1. youtube
  2. new
الإعلانات


الموضوعات العامه الموضوعات الغير متعلقه بالصيد.

إضافة رد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
غير مقروء 13-06-08, 12:02 AM
لواء دكتور شادن نصير لواء دكتور شادن نصير غير متواجد حالياً
صياد جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المدينه: القاهرة
المشاركات: 45
معدل تقييم المستوى: 36
لواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر به
افتراضي حق الدفاع الشرعي == اعرفه و إحذر من تجاوزه

[b هذا مقال طويل جدا = يهم حائزي الاسلحة الناريه المرخصه و يتعرضون لاعتداءات علي النفس او المال او العرض سواء كان الاعتداء عليهم او علي احد غيرهم = اهميه الموضوع حتي تعرف متي تستعمل حقك القانوني و متي تتوقف عن استعماله
والا تنقلب حالتك من مجني عليه كان ضحية جريمة الي جاني متهم بارتكاب جريمه

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

اولا : المقصود بالدفاع الشرعي وتكييفه القانوني ..

الدفاع الشرعي يعني رد اعتداء غير مشروع يقع على الشخص نفسه او ماله او عرضه او علي غيره .
فالمشرع يحمي بنصوصه الحقوق والمصالح التي يرى جدراتها بالحماية ، ويفرض العقاب على من ينتهك هذه الحقوق او يعتدي على تلك المصالح ، بيد ان المشرع يمنح الافراد سلطة دفع الاعتداء الذي يقع عليهم بالوسيلة التي تكفي لدرء هذا الاعتداء ، وذلك اذا لم يكن في امكان المعتدى عليه الاحتماء بالسلطة العامة

ثانيا : اساس عدم العقاب على الدفاع الشرعي :

ان عدم عقاب المعتدى عليه في رده الاعتداء الواقع بالوسيلة اللازمة لرد ذلك الاعتداء راجع الى ان المشرع قد وازن بين مصلحتين احداهما :
هي مصلحة المعتدى عليه في الدفاع عن نفسه او حفظ امواله ، ومصلحة المعتدي في الحفاظ على حقه في الحياة او سلامة جسمه .
ففعل المعتدى هو فعل غير مشروع ، ورد المعتدى عليه هو فعل غير مشروع ايضا ، ولكن المشرع وازن بين المصلحتين ورجح مصلحة المعتدى عليه حيث راها جديره بالرعاية ، لان اقدام المعتدى بالفعل غير المشروع قد اهدر مصلحته في حمايه حياته او جسمه ، اما رد المعتدى عليه بفعل غير مشروع ما هو الا فعل مطابق للقانون في سبيل تحقيق الامن والطمانينه في المجتمع .
واباحة الدفاع الشرعي انما يعتبر من قبيل الاستثناء على القاعدة العامه والتي تقضي (( انه لا يجوز ان يقيم شخص العداله لنفسه بنفسه او ان يدفع عن نفسه الاعتداء الذي يقع على نفسه او ماله ، بل يلجا الى السلطات العامة المختصه والمنوط بها القيام بهذا العمل ))
ولذلك فان كافه الشرائع تبيح الدفاع الشرعي اذا لم يتمكن المعتدى عليه من اللجوء الى السلطه المختصه ، وذلك في الحدود التي تخول له في هذا الدفاع ، والا خضع للعقاب .

ثالثا : شروط الدفاع الشرعي :

ان الدفاع الشرعي يفترض ان هناك اعتداء من الجاني يقابله دفاع من المعتدى عليه ، ولكل من الاعتداء والدفاع شروط يجب توافرها .

أ - شروط الاعتداء :
يشترط في فعل الاعتداء الذي يرتكبه الجاني ما يلي :
1-ان يكون هناك خطر غير مشروع :
ويقصد به ان يكون الاعتداء مكون لفعل يعد جريمه ، والخطر هو كل اعتداء محتمل وقوعه وفقا للسير العادي للامور . وعلى ذلك يكون الدفاع الشرعي لخطر محتمل الوقوع وليس لجريمه تمت ، لان الجريمه لو تمت فلا يجوز للمجني عليه حق الدفاع الشرعي وانما كل ما يلجا اليه انما هو من سبيل الانتقام والذي يخضع للتجريم ، وذلك لان الدفاع الشرعي شرع لرد العداون وليس لمعاقبه المعتدي .

والدفاع الشرعي جائز عن النفس والمال و العرض ، او نفس ومال و عرض الغير .
وعلى ذلك فان الدفاع الشرعي يكون في حالة خطر غير مشروع ، وان يكون هذا الخطر على وشك الوقع او انه وقع ولكنه لم ينته ، كما هو الحال فالجريمه المستمرة والتي يجوز فيها الدفاع الشرعي لانهاء حالة الاستمرار .وفي جميع الحالات يجب لاباحه الدفاع الشرعي ان يكون هذا الدفاع موجه الى المصدر الذي ينشا منه الخطر الحال والمحتمل .

2- ان يكون الخطر مهددا للنفس او المال :
ويلاحظ هنا ان المشرع قد اباح الدفاع الشرعي ضد اي نوع من انواع جرائم الاعتداء على النفس ، ولكنه اقتصر الدفاع الشرعي عن المال لعدة جرائم فقط .
وجرائم الاعتداء عن النفس مثل ، الاعتداء على الحق في الحياة ، والمساس بجسم الانسان كالضرب والجرح وجرائم المساس بالشرف والاعتبار كالقذف والسب وجرائم الاعتداء على العرض كالاغتصاب وهتك العرض والفعل الفاضح.

اما بالنسبة لجرائم الاعتداء على المال ، فقد قيد المشرع الدفاع الشرعي لبعض الجرائم فقط الخاصه بالمال وهي على سبيل الحصر وهي ، جرائم الحريق العمد ، والسرقة ، والتخريب والتعييب والاتلاف ، وانتهاك حرمه ملك الغير ، وجرائم دخول ارض مهيئه للزراعه او مبذورة فيها زرع او محصول او مروره بمفرده او ببهائمه او دوابه المعدة للجر او الحمل او الركوب او ترك هذه البهائم او الدواب تمر منها وكان ذلك بغير حق ، فهذه هي جرائم الاموال التي يجوز فيها الدفاع الشرعي ، ولذلك فان اي جريمه تقع على المال خلاف ذلك لا يجوز فيها الدفاع الشرعي .

3- ان يكون الخطر حالا او وشيك الوقوع :

لا يكفي لتوافر الدفاع الشرعي ان يكون هناك خطر وان يكون الخطر مهدد للنفس او المال ، بل يلزم علاوة على ذلك ان يكون يكون الخطر حالا او وشيك الوقوع ، ويكون حالا او وشيك الوقوع اذا كان الاعتداء قد بدا ولكنه لم ينته ، او كان الفعل لم يبدا ولكنه على وشك ان يقع وفقا لللمجرى العادي للامور .
ومعيار تحديد ما اذا كان الخطر وشيكا ام لا ؟ هو معيار الشخص العادي في نفس ظروف المعتدى عليه .

فاذا كان الخطر قد تحقق ثم انتهى فلا يجوز للمعتدى عليه الاحتجاج بحالة الدفاع الشرعي اذا وجه افعلا للمعتدى ، لان ذلك يعد من قبل الانتقام ، لان الحكمة من دفع الخطر تكون قد انتهت .

وكذلك لا يجوز الدفاع الشرعي اذا كن الخطر مستقبلا ، بمعنى انه لو هدد مثلا شخص شخصا اخر بانه سيقته نهايه الاسبوع ، فلا يجوز للشخص المهدد بالرجوع للدفاع الشرعي لرد هذا التهديد ، وذلك لان بوسع هذا الشخص الرجوع الى السلطة العامة للاحتماء بها ، اما اذا كانت الفتره الزمنيه بين التهديد والتنفيذ قليله بحيث يستحيل فيها الرجوع للسلطة العامة ، فلا شك ان المهدد يكون من حقه الرجوع للدفاع الشرعي .

ب - شروط رد الاعتداء :
يشترط في فعل الدفاع الذي يلجا اليه المعتدى عليه لرد الاعتداء الواقع عليه ان يكون فعل الدفاع لازما لرد الاعتداء وان يكون متناسبا مع جسامة الخطر .

1- لزوم الدفاع :
اذا كان القانون يعطي المعتدى عليه حق الدفاع ضد المعتدى فلا بد ان يكون هذا الدفاع لازما لرد اعتداء الجاني ، فاذا انتفى شرط لزوم الدفاع لرد هذا الاعتداء فلا يكون للشخص حق الدفاع الشرعي ، ولزوم الدفاع يقتضي توافر امرين

الامر الاول : الا تكون هناك طريقة اخرى لتجنب الخطر الذي وقع عليه كالاحتماء بالسلطة العامة ، فاذا كان بوسع العمتدى عليه الرجوع للسلطة العامة فانه لا يجوز له دفع الخطر بنفسه . اما اذا لم يستطع الرجوع للسلطة العامة فله الحق بالدفاع الشرعي .
الامر الثاني : ان يكون الدفاع موجها لمصدر الخطر ، وهذا امر بديهي فلا يجوز للشخص المعتدى عليه ان يدفع الخطر بتوجيه الدفاع الشرعي الى غير مصدر الخطر ، لانه لو لم يكون موجه لمصدر الخطر فانه لا يكون في حاله دفاع شرعي وانما يكون مرتكبا لجريمه في حق الشخص الاخر .

2- تناسب الدفاع مع جسامة الخطر :
يلزم لتوافر الدفاع الشرعي ان يكون هناك تناسب بين الدفاع وبين جسامة الخطر ، ويكفي ان يكون هناك تناسب ظاهري على الاقل . فلا يشترط التناسب الحقيقي في الوسائل المستخدمه للاعتداء مع الوسائل المستخدمه للدفاع ، فلا يمكن لشخص ان يحمل بندقية لاطلاق النار وهو بين اهله وذويه على شخص اخر يحمل عصا فقط ؟؟
او ان يقوم رجل قوي البنيه باستخدام عصا لرد اعتداء امراه هزيله تهاجمه بدون استخدام ايه وسيلة .. ؟؟

واذا انتفى هذا التناسب .. فانه تتاوفر المسؤولية ضد من المدعي باستخدام الدفاع الشرعي .. فلا يكون هناك دفاع شرعي .. فهذا استخدام مفرط للحق ..

رابعا : اثر الدفاع الشرعي :

متى توافرت الشروط السالفة الذكر ، ازيلت الصفة التجريمه عن الفعل ، واصبح مشروعا بعد ان كان غير مشروع ، ويستفيد من هذه الاباحه كل من ساهم مع هذا الشخص بصفة فاعل اصلي او مجرد شريك وذلك لان اسباب الاباحة موضوعية تتعلق بذات الفعل ، وعلى ذلك فان من يعطي المعتدى عليه الات لصد الخطر الواقع عليه من المعتدى عليه يستفيد من الاباحة ، وكذلك من يلقنه تعليمات يستفيد بها كيفية درء الخطر .

ومتى كان المدافع في نطاق حدود حقه في الدفاع الشرعي فان ما يصدر عنه من اضرار تصيب الغير تكون مباحة ، فالخطا في شخص المعتدى والخطا في توجيه الفعل نحو مصدر الخطر لا يترتب عليهما اية مسؤولية متى كان المعتدى عليه قد احتاط الاحتياط الكافي ، ولم تحدث منه رعونه او عدم احتياط او اهمال ..

وطبعا اخيرا اقول .. ان سلطة تقدير الدفاع الشرعي من توافره او عدوم توافره .. وتجاوزه او عدم تجاوزه هو من سلطة المحكمه .. فهي المختصه بتحديد ذلك .[/b]
.
رد مع اقتباس

غير مقروء 13-06-08, 12:08 AM   #2
وليد سالم
المشرف العام
الصورة الرمزية وليد سالم

اوسمتي

 
وليد سالم عميد بالمنتدىوليد سالم عميد بالمنتدىوليد سالم عميد بالمنتدىوليد سالم عميد بالمنتدىوليد سالم عميد بالمنتدىوليد سالم عميد بالمنتدىوليد سالم عميد بالمنتدىوليد سالم عميد بالمنتدىوليد سالم عميد بالمنتدىوليد سالم عميد بالمنتدىوليد سالم عميد بالمنتدى وليد سالم غير متواجد حالياً

سيادة اللواء الدكتور المحترم

افادك واثابك الله بما علمك ونفعت به الناس بارك الله فيك

وتقبل مروري

التوقيع:
حين سكت اهل الحق عن الباطل
توهم اهل الباطل انهم علي حق
""""
علي ابن ابي طالب


  رد مع اقتباس


غير مقروء 13-06-08, 12:13 AM   #3
MBadr
صياد قديم
الصورة الرمزية MBadr

اوسمتي

 
MBadr عميد بالمنتدىMBadr عميد بالمنتدىMBadr عميد بالمنتدىMBadr عميد بالمنتدىMBadr عميد بالمنتدىMBadr عميد بالمنتدىMBadr عميد بالمنتدىMBadr عميد بالمنتدىMBadr عميد بالمنتدىMBadr عميد بالمنتدىMBadr عميد بالمنتدى MBadr غير متواجد حالياً

موضوع اكثر من رائع وجزاااااااك الله خيرا سيادة اللواء تحباتى

التوقيع:
وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى

وجاء في السنن عن عقبة بن عامر، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: « إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة أنفار الجنة، صانعه المحتسب في عمله الخير، والرامي به، والممدد به »، وفي لفظ آخر: « ومنيله، فأرموا واركبوا، وأن ترموا أحب من أن تركبوا، كل لهو باطل، ليس من اللهو محمود إلا ثلاثة: تأديب الرجل لفرسه، وملاعبته أهله، ورميه بقوسه ونبله، إنهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة فإنها نعمة تركها، (أو قال: كفرها)».
  رد مع اقتباس


غير مقروء 13-06-08, 12:41 AM   #4
abo amar
مشرف الاقسام الرئيسيه
الصورة الرمزية abo amar

اوسمتي

 
abo amar من اهم اعضاء المنتدىabo amar من اهم اعضاء المنتدىabo amar من اهم اعضاء المنتدىabo amar من اهم اعضاء المنتدىabo amar من اهم اعضاء المنتدىabo amar من اهم اعضاء المنتدىabo amar من اهم اعضاء المنتدىabo amar من اهم اعضاء المنتدىabo amar من اهم اعضاء المنتدىabo amar من اهم اعضاء المنتدىabo amar من اهم اعضاء المنتدى abo amar غير متواجد حالياً

مجهود كبير وموضوع جميل جدا جزاكم الله خيراً

  رد مع اقتباس


غير مقروء 13-06-08, 02:55 AM   #5
Orabi
صيــــــــــاد محــــترف& عضو ذهبى
الصورة الرمزية Orabi

اوسمتي

 
Orabi عميد بالمنتدىOrabi عميد بالمنتدىOrabi عميد بالمنتدىOrabi عميد بالمنتدىOrabi عميد بالمنتدىOrabi عميد بالمنتدىOrabi عميد بالمنتدىOrabi عميد بالمنتدىOrabi عميد بالمنتدىOrabi عميد بالمنتدىOrabi عميد بالمنتدى Orabi غير متواجد حالياً

موضوع جميل جداً و أكثر من رائع و نتشرف بسيادتك عضواً معنا في منتدانا العريق.

و لا أخفي سيادتكم سراً أن الموضوع بالفعل هادف جداً و قد يجنب الكثير منا سوء التصرف. أود أن أوجه تحيه كبيره لشخصكم الكريم.

سوف يتم نقل الموضوع لقسم الموضوعات العامه و سيتم تثبيت الموضوع كأحد المواضيع الدائمه بالمنتدي لأن هذا أقل تقدير لهذا المجهود و هذا الموضوع الجميل.

خالص تحياتي

نائب المدير العام

التوقيع:
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
[CENTER]
  رد مع اقتباس


غير مقروء 13-06-08, 10:28 AM   #6
لواء دكتور شادن نصير
صياد جديد
 
لواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر بهلواء دكتور شادن نصير عضو نفتخر به لواء دكتور شادن نصير غير متواجد حالياً

اشكر ادارة المنتدي و المشرفين علي التثبيت

  رد مع اقتباس


غير مقروء 13-06-08, 11:30 AM   #7
aymank2
صياد متميز جداً
الصورة الرمزية aymank2

اوسمتي

 
aymank2 عميد بالمنتدىaymank2 عميد بالمنتدىaymank2 عميد بالمنتدىaymank2 عميد بالمنتدىaymank2 عميد بالمنتدىaymank2 عميد بالمنتدىaymank2 عميد بالمنتدىaymank2 عميد بالمنتدىaymank2 عميد بالمنتدىaymank2 عميد بالمنتدىaymank2 عميد بالمنتدى aymank2 غير متواجد حالياً

موضوع مفيد جدا تسلم عليه.

التوقيع:
اذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدره الله عليك

من تواضع لله رفعه

وقل رب زدنى علما
  رد مع اقتباس


غير مقروء 13-06-08, 12:05 PM   #8
hell007_hell
صياد متقدم
الصورة الرمزية hell007_hell
 
hell007_hell عضو نفتخر بهhell007_hell عضو نفتخر بهhell007_hell عضو نفتخر بهhell007_hell عضو نفتخر بهhell007_hell عضو نفتخر بهhell007_hell عضو نفتخر بهhell007_hell عضو نفتخر بهhell007_hell عضو نفتخر بهhell007_hell عضو نفتخر بهhell007_hell عضو نفتخر بهhell007_hell عضو نفتخر به hell007_hell غير متواجد حالياً

الموضوع ممتاز .... الى الامام يا سيادة اللواء .... و نتمنى من الادارة تثبيته نظرأ للأهمية

تم التقييم ب 5 نجوم ...............

التوقيع: ما تحاولش تعمل فيها ناصح مع اى شبراوي

احسن لك خليك جدع .... والا استحمل اللى هيحصل لك


لو مشاركتى او موضوعى عجبك ... ما تبخلش بالتقييم

3 فيديوهات لفك وتنظيف الجاكال ( فك الابرة )
http://www.egyhunt.net/showthread.php?t=9671
  رد مع اقتباس


غير مقروء 13-06-08, 01:58 PM   #10
pooforever_2010
المشرف العام

اوسمتي

 
pooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدى pooforever_2010 غير متواجد حالياً

موضوع رائع وجهد عظيم
ومشاركه قويه تحياتى على الانضام القوى والرائع
وان شاء الله فانتظار مواضيع اقوى واحسن
تحياتى

التوقيع:
أتمنى تكون فيه معلومه مفيده فموضوعاتى
تحياتى
ابو نور
http://im63.gulfup.com/Q32Z84.jpg
  رد مع اقتباس

إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
دفاع شرعي

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن 08:46 PM

الإعلانات