اول طلعة ليه فى حياتى

[hesham khedr]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عاماين ايه يا احلى منتدى انا مش هطول عليكم القصة وما فيها انى اشترين بندفية كده من 3 شهور نوريكا سبورت نمرة 2 ودى اول بندقية فى حياتى قعدت اتعلم النشان بيها على كروت نشان مرة - وعلى علب الكنز وكده لغاية الحمدلله بقيت بجمع رش من 15 او 16 متر
وكنت عند ناس قريبى فى ضواحى الاسماعيلية واخدنها معايا واصطدت شوية يمام حلوين على عصافير وكدة واصطدت كمان حاجة معاهم مش هقلوكم عليها شوفوها فى الصور

[ahmedm2100]

أولاً ألف مبروك على البندقية .... وعلى فكرة قتل الصقور بالبندقية حرام

[TheLegnedkiller]

ياجماعه بالله عليكم بلاش الصقور خااااااااالص

[TheLegnedkiller]

ثانيا الف مبروك علي البندقيه

بس بلاش بالله عليك بلاش الصقور تاني عشان كده هتنقرض

[NEW_Year]

بالتوفيق في المرات القادمة

[MBadr]

الف مبروووك على البندقية وطلعة موفقه وبالتوفيق فى الطلعات القادمة
واظن ان حضرتك لا تعلم موضوع قتل الصقور ده واليك هذه الفتوى من موقع اسلام ويب

أخي قد شرع الرسول قتل الحدأة. هل الحدأة تشمل الصقر والبواشق والحوم وغيرها من هذه الفصيلة؟ هل يجوز قتل الحدأة وهذه الطيور لمتعة الصيد؟ وجدت لكم نص المذاهب الثلاثة في تحريم أكل الصقر وانفراد المالكية في جواز أكل كل الطيور. فهل أستطيع أن أتبع المذهب المالكي في هذه المسألة لأنه إذا كان أكله حلالا فصيد هذه الطيور الذي أجد فيه متعة رائعة حلال أيضا عندها أصطاد ثم آكل. مع علمي بحديث رسول الله الذي نهى فيه عن أكل كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ. أفتوني بارك الله بكم.
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد تضمن سؤالك ثلاثة أشياء نجمل الجواب عنها في النقاط التالية :

أولا : قولك هل الحدأة تشمل الصقر والبواشق والحوم وغيرها من هذه الفصيلة؟ وجوابه أن بعض العلماء قد ألحق كل جوارح الطير كالبازي والصقر والشاهين والعقاب ونحوها مما يؤذي بالحدأة والغراب.

قال المرداوي الحنبلي في الإنصاف: يستحب قتل كل مؤذ من حيوان وطير جزم به في المستوعب.. ومما يقتل أيضا: النمر والفهد وكل جارح كنسر وبازي وصقر وباشق وشاهين وعقاب ونحوها..

وقال ابن قدامة في الشرح الكبير: ما كان طبعه الأذى وان لم يوجد منه أذى كالأسد والنمر والفهد والذئب وما في معناه فيباح قتله أيضا ولا جزاء فيه.. فيباح قتل كل ما فيه أذى للناس في أنفسهم وأموالهم مثل سباع البهائم كلها الحرام أكلها وجوارح الطير كالبازي والصقر والشاهين والعقاب ونحوها.

ومثل هذا مذهب الشافعية فإنه لا بأس عندهم بقتل الغراب والحدأة والرخم والنسور.. ) ولذلك فإن الحديث عندهم يشمل جوارح الطير كلها كالصقر والبازي.. قياسا على الحدأة والغراب المنصوص عليهما.

قال ابن قدامة: ولنا أن الخبر نصّ من كل جنس على صورة من أدناه تنبيها على ما هو أعلى منها، ودلالة على ما كان في معناها فنصه على الغراب والحدأة تنبيه على البازي ونحوه.

وذهب الإمام مالك ومن وافقه إلى أن الطير لا يقتل منها إلا ما جاء في الحديث.

قال ابن عبد البر في الاستذكار: قال مالك وأما ما ضر من الطير فإن المُحرم لا يقتله إلا ما سمى النبي صلى الله عليه وسلم: الغراب والحدأة.. ولا أرى له أن يقتلهما إلا أن يضراه، وإن قتل المحرم شيئا من الطير سواهما فداه.. وقال أشهب سئل مالك أيقتل المحرم الغراب والحدأة من غير أن يضرانه؟ قال لا، إلا أن يضرانه؛ إنما أذن في قتلهما إذا أضرا في رأيي، فأما أن يصيبهما بدءا فلا وهما صيد.. "

وبالتالي فعلى القول الأول يلحق ما كان كالحدأة والغراب في الأذية بهما خلافا للقول الثاني .

ثانيا :قولك هل يجوز قتل الحدأة وهذه الطيور لمتعة الصيد فحسب ؟ والجواب عدم جواز ذلك.

قال الخرشي رحمه الله مفصلا ما يجوز قتله من الحيوان مأكولا أوغير مأكول عند قول صاحب المختصر : (وحرم اصطياد مأكول لا بنية الذكاة ) قال الخرشي : يعني أن الحيوان المأكول اللحم لا يجوز اصطياده بغير نية الذكاة، أي ولا نية تعليم بل بلا نية أصلا أو بنية قتله أو حبسه أو الفرجة عليه لأنه من العبث المنهي عنه، ومن تعذيب الحيوان. أما لو اصطاده بنية الذكاة فلا يحرم ومثله نية التعليم. فلو قال المؤلف إلا لغرض شرعي عوض قوله لا بنية الذكاة لأفاده...إلا أن يكون الاصطياد واقعا في حيوان لا يؤكل كخنزير فيجوز بنية قتله وليس من العبث لا بنية غيره كالفرجة عليه فلا يجوز وأدخلت الكاف الفواسق الخمس التي أذن الشارع في قتلها. انتهى.

ومعنى إدخال الفواسق المأمور بقتلها أي أنها كالخنزير فتقتل لدفع ضررها وأذيتها لا لمجرد الفرجة عليها واللعب بها .

وبالتالي فلا يجوز قتل تلك الحيوانات لمجرد اللهو والمتعة.

ثالثا: قولك هل أستطيع أن أتبع المذهب المالكي في مسألة إباحة كل ذي مخلب من الطيرلما بيناه في فتوانا عنهم من إباحتها .

وجوابه أن ما أشرت إليه من تحريم أكل كل ذي مخلب من الطير عند جمهور أهل العلم وإباحته عند المالكية ومن وافقهم صحيح، وانظر الفتوى: 5961.

وأما مسألة العمل بمذهب المالكية في جزئية إباحة أكل كل ذي مخلب من الطير فلا يجوز لأنه من تتبع الرخص إذ الحامل عليه كما ذكرت هو مجرد المتعة وليس اقتناعا بدليله وترجيحا له على غيره، وتتبع رخص العلماء لا يجوز كما بينا في الفتوى رقم: 4145 بخلاف من اطمأن إلى قول عالم لقوة دليله أولعدم رجحان غيره عليه.

والله أعلم.

[hesham khedr]

والله يا جماعة وانا باصطاد مكنتش اعرف انه صقر اصلا لانه كان على مسافة مقد
رتش احدد اذا كان صقر ولا يمامه لانه كان واقف عللى مكان مرتفع وفعلا انا مرفتش انه ضقر غير بعد ما وقع
وشكرا على النصيحة

[M.SHADY]

بالله عليك لا تقتل الصقور

[عبــ الله ــد @]

يا جماعة الراجل مغلطش في البخاري

تـعمدّني بنصحك في انفـرادي *** وجنبني النصيحة في الجماعه

فإن النصح بين الناس نوعٌ *** من التوبيخ لا أرضى أستماعه

كان مفروض ع الاقل تباركوا للراجل وتنبهوه على الخاص

معلش لو كنت زعلت حد مني

لكن الحق حق

الف الف مبروك لحضرتك على البندقية الجديدة وعلى الصيد
عقبال لاير كينج

[hesham khedr]

شكرا يا استاذ عبد الله على المرور الكريم

[ahmedm2100]

التنبيه على العام يعنى اننا ننبه على جميع الاعضاء بعدم صيد الصقور وليس كاتب الموضوع واحنا كلنا قلناله مبروك أولاً

[محمد خلف]

الف مبروك عالبندقيه والطلعه
و صيد الجوارح حتى لو حلال زي ما الزميل mbadr بيقول الا انه مضر بالتوازن البيئي
دا رايي و راي ناس سالتهم وقالولي ان الحاجات دي بتاكل القوارض الي زي الفران والعرس و كده
و الحاجات دي ضررها اكبر بكتير من الطيور الجارحه
بس بردو متشكر ليه على المعلومات الي في رده