الصيد فى مصر  

العودة   الصيد فى مصر > الاقسام العامه > الموضوعات العامه

الموضوعات العامه الموضوعات الغير متعلقه بالصيد.

إضافة رد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 11-07-10, 06:15 PM   #1
dr_mohasan
صيـــــــاد من الدرجـه الأولـي
 
الصورة الرمزية dr_mohasan
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المدينه: القاهرة
المشاركات: 2,940
معدل تقييم المستوى: 288
dr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدى
Smile موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية


الجميع يعلم ان قبل كل سورة من سور القرآن الكريم عدا سورة التوبة يوجد لها بسملة وهذا كلنا مجمعين ومتفقين عليه.

ولكن!!

هل تعلم أيها المسلم أن البسملة في سورة الفاتحة تعتبر آية من آيات السورة ؟

بينما لاتعتبر كذلك في باقي السور ...

وللتأكد من ذلك يمكنكم ان تفتحوا القرآن الكريم وتنظروا الى سورة الفاتحة ،،

ستجدون أن البسملة يأتي بعدها رقم (1) . بينما في باقي السور البسملة تأتي فوق الآيات وتحت اسم السورة

وليست مرقمة مما يكشف لنا انها ليست آية ...

تأثيرها على الصلاة ؟؟؟

كثير من المسلمين لا يبدأ بالبسملة عند قراءة سورة الفاتحة

ويعتبرها ليست آية من الآيات , وهذا يعتبر تنقيصا في السورة والواجب قرآئتها كاملة في كل الركعات من كل صلاة

و نتيجة هذا التنقيص هو بطلان الصلاة بسبب تعمد تنقيص آية من السورة الواجب قرائتها فى كل ركعة !!!

وهنا الفاجعة الكبرى حيث كثير من المسلمين لايعرف هذا الشيء ويصلي وراء من لايقول بالبسملة في بداية الفاتحة وهذا خطير جدا

وعلينا نشر هذه المعلومة وايصالها الى كل من لايعرفها ابراءا للذمة.

هذا والله أعلم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله أجمعين

رجاء نقل الموضوع وارساله على الميل لكل أصدقائكم ومعارفكم , وأيضا الى أى منتدى آخر , حتى تعم الفائدة
الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	ImageProxy.jpg‏
المشاهدات:	324
الحجـــم:	20.0 كيلوبايت
الرقم:	17275  
__________________

--------------------------------------------
اللهم صلّ على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلّم
--------------------------------------------
dr_mohasan غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
sponsor links
غير مقروء 11-07-10, 06:16 PM   #2
بدر
صياد قديم
 
الصورة الرمزية بدر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المدينه: 6 اكتوبر
المشاركات: 1,819
معدل تقييم المستوى: 33
بدر من كبار اسرة المنتدىبدر من كبار اسرة المنتدىبدر من كبار اسرة المنتدىبدر من كبار اسرة المنتدىبدر من كبار اسرة المنتدىبدر من كبار اسرة المنتدىبدر من كبار اسرة المنتدىبدر من كبار اسرة المنتدىبدر من كبار اسرة المنتدىبدر من كبار اسرة المنتدىبدر من كبار اسرة المنتدى
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

جزاك الله خيرا يا دكتور على المعلومة
__________________
لا حيلة فى الرزق ولا شفاعة فى الموت
بدر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-10, 06:18 PM   #3
pooforever_2010
المشرف العام

اوسمتي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 6,678
معدل تقييم المستوى: 437
pooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدىpooforever_2010 عميد بالمنتدى
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

بجد بجد تسلم ايه يا دكتور محمد
جزاك الله خيرا
__________________
أتمنى تكون فيه معلومه مفيده فموضوعاتى
تحياتى
ابو نور
http://im63.gulfup.com/Q32Z84.jpg
pooforever_2010 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-10, 06:54 PM   #4
essam assem
صياد قديم
 
الصورة الرمزية essam assem
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المدينه: cairo
المشاركات: 1,520
معدل تقييم المستوى: 15
essam assem في بداية الطريقessam assem في بداية الطريقessam assem في بداية الطريقessam assem في بداية الطريقessam assem في بداية الطريقessam assem في بداية الطريقessam assem في بداية الطريقessam assem في بداية الطريقessam assem في بداية الطريقessam assem في بداية الطريقessam assem في بداية الطريق
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

جزاك اللة خير الجزاء وربنا يجعل هذا الموضوع صدقة جارية
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

من سن سنة حسنه فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامه دون ان ينقص من اجره شىء

ومن سن سنة سيئه فله وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامه دون ان ينقص من وزره شىء

صدق رسول اللة صلى اللة علية وسلم


وتحيـــــــــــاتى للجميع
__________________
إيهما اهم .. التفاعل والنوعية ام زيادة المشاركات والكمية؟؟
http://hh7.net/Jul4/hh7.net_13110235081.jpg
essam assem غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-10, 07:39 PM   #5
braveheart
صياد قديم
 
الصورة الرمزية braveheart
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المدينه: القاهرة - شمال سيناء
المشاركات: 2,139
معدل تقييم المستوى: 20
braveheart في بداية الطريقbraveheart في بداية الطريقbraveheart في بداية الطريقbraveheart في بداية الطريقbraveheart في بداية الطريقbraveheart في بداية الطريقbraveheart في بداية الطريقbraveheart في بداية الطريقbraveheart في بداية الطريقbraveheart في بداية الطريقbraveheart في بداية الطريق
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى braveheart
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

بارك الله فيك يا دكتور ... و جزاك الله خيرا.
__________________
Don't say you are alone when I still alive


Kemomail@ymail.com
braveheart غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-10, 08:14 PM   #6
egyptusman
صياد متفاعل
 
الصورة الرمزية egyptusman
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 178
معدل تقييم المستوى: 5
egyptusman مستواه غير معروف
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

الف شكر يا دكتور ... وجزاك الله خيرا

وأود أن أشارك فى هذا الموضوع الهام بمساهمة متواضعة وهى الرابط التالى الذى يشرح كيفية صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم :

http://www.saaid.net/rasael/salah/index.htm
egyptusman غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-10, 09:29 PM   #7
hesham[MaFya]a
ادمن صفحة المنتدى
 
الصورة الرمزية hesham[MaFya]a
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المدينه: cairo
المشاركات: 1,593
معدل تقييم المستوى: 40
hesham[MaFya]a من كبار اسرة المنتدىhesham[MaFya]a من كبار اسرة المنتدىhesham[MaFya]a من كبار اسرة المنتدىhesham[MaFya]a من كبار اسرة المنتدىhesham[MaFya]a من كبار اسرة المنتدىhesham[MaFya]a من كبار اسرة المنتدىhesham[MaFya]a من كبار اسرة المنتدىhesham[MaFya]a من كبار اسرة المنتدىhesham[MaFya]a من كبار اسرة المنتدىhesham[MaFya]a من كبار اسرة المنتدىhesham[MaFya]a من كبار اسرة المنتدى
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى hesham[MaFya]a
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

فعلاً موضوع مؤكد و مفيد جداً....مشكور يا دكتــــــــور.
__________________
الــصيــــــــــــد ادب ... مــــــش مســــــــــــــــــك ســــــــــلاح.!
hesham[MaFya]a غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-10, 09:38 PM   #8
sherothebest
صياد متقدم
 
الصورة الرمزية sherothebest
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المدينه: القاهرة
المشاركات: 514
معدل تقييم المستوى: 7
sherothebest مستواه غير معروفsherothebest مستواه غير معروفsherothebest مستواه غير معروف
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

انا اول مرة اعرف او حتى اتصور ان فيه حد ممكن يقرأ سورة الفاتحة من غير البسملة !!!!!
__________________
ملحوظة هامة جدا : الطلقات الحى على الرخصة فقط \\\\\ ت : 01224802096
sherothebest غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-10, 11:16 PM   #9
mazenger
صياد متقدم
 
الصورة الرمزية mazenger
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المدينه: فيصل
المشاركات: 843
معدل تقييم المستوى: 12
mazenger في بداية الطريقmazenger في بداية الطريقmazenger في بداية الطريقmazenger في بداية الطريقmazenger في بداية الطريقmazenger في بداية الطريقmazenger في بداية الطريقmazenger في بداية الطريقmazenger في بداية الطريقmazenger في بداية الطريقmazenger في بداية الطريق
Cool رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

بارك الله فيك ونفعك بعلم القران امين وشكرا على المعلومات الدينيه
__________________
لله الامر من قبل ومن بعد
mazenger غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-11, 12:09 AM   #10
A.Seif
صياد نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 400
معدل تقييم المستوى: 7
A.Seif في بداية الطريقA.Seif في بداية الطريقA.Seif في بداية الطريقA.Seif في بداية الطريق
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

جزاك الله خير يا دكتور... كل التحيه و التقدير
__________________
اللهم إحفظ مصر و أهلها
A.Seif غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-11, 12:37 AM   #11
كفافى1
صياد متقدم
 
الصورة الرمزية كفافى1
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المدينه: شبرا - مصر
المشاركات: 687
معدل تقييم المستوى: 9
كفافى1 في بداية الطريقكفافى1 في بداية الطريقكفافى1 في بداية الطريقكفافى1 في بداية الطريقكفافى1 في بداية الطريقكفافى1 في بداية الطريقكفافى1 في بداية الطريقكفافى1 في بداية الطريق
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

جزاك الله خير
__________________
ياسر الكفافى
كفافى1 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-11, 01:14 AM   #12
mrasool
صياد نشيط
 
الصورة الرمزية mrasool
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المدينه: القاهرة
المشاركات: 276
معدل تقييم المستوى: 6
mrasool مستواه غير معروف
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

الله يبارك فيك
mrasool غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-11, 02:56 AM   #13
Android man
صياد متقدم
 
الصورة الرمزية Android man
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المدينه: port said , egypt
المشاركات: 693
معدل تقييم المستوى: 8
Android man في بداية الطريقAndroid man في بداية الطريقAndroid man في بداية الطريقAndroid man في بداية الطريق
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

يا نهار ابيض دا احنا كنا مغفلين بشكل
Android man غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-11, 03:33 AM   #14
ابو علي
صياد متفاعل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 231
معدل تقييم المستوى: 6
ابو علي مستواه غير معروف
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

والله إن الموضوع لخطير فعلا ولكن الخطير هو قولك بطلان الصلاة ..

هل فرغت وقتك الثمين وبحثت قليلا ..

كيف بالله عليك تحكم على الناس ببطلان الصلاة ..
فهذه المسالة فيها خلاف بين اهل العلم الكبار ..
فهناك من قال إنها آية وهناك ايضا من قال إنها ليست بآية .

وكل فريق له أدلته المعتبرة الصحيحة .. فكيف تحكم على الناس بشيء عظيم مثل بطلان الصلاة بشيء فيه خلاف .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
الا تعلم أنك بهذا قد تحكم ببطلان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ..!!

عرض المسألة على المذاهب الفقهية الأربعة:

اتفق العلماء على أن البسملة آية من آيات القرآن الكريم واختلفوا في حكمها بعد ذلك هل هي آية تامة من القران ؟ أم هي آية من سورة النمل فقط ؟ أم هي آية في أول سورة الفاتحة ؟

رأي أبو حنيفة: يرى الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه أن البسملة آية تامة من القرآن الكريم أنزلت للفصل بين السور وليست آية من الفاتحة .

دليل الحنفية:واستدل الحنفية على ما ذهبوا إليه بما روي عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يعرف فضل السورة , وأنها قد انتهت حتى ينزل عليه ( بسم الله الرحمن الرحيم ) واستدلوا بالأحاديث الواردة التي تدل على عدم قراءة البسملة في الصلاة الجهرية قبل قراءة الفاتحة وحكموا بأن البسملة آية من سورة النمل وهي آية من القرآن الكريم وليست آية من الفاتحة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وكثيراً من أصحابه رضي الله عنهم كانوا لا يجهرون بالبسملة أثناء صلاتهم .
ثم يقول : ومما يدل على أنها ليست من أوائل السور ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لصاحبها حتى غفر له ( تبارك الذي بيده الملك ) , وقال الترمذي هذا حديث حسن .
لو كانت البسملة آية من سورة الملك لكانت إحدى وثلاثين آية وهذا يخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم لأنه عد السورة ثلاثين آية فقط يدل على أن البسملة ليست آية من الفاتحة أو من أوائل السور،إجماع القراء والفقهاء على أن سورة الكوثر ثلاث آيات ولو كانت البسملة آية منها لكان عدد آياتها أربع آيات لا ثلاث .

وعلى هذا القول تكون البسملة عند الحنفية ليست من الفاتحة ولا من أوائل السور وإنما جيء بها للفصل بين السور وهي آية من القرآن الكريم فقط .

رأي الإمام مالك: ويرى الإمام مالك رضي الله عنه أن البسملة ليست آية من الفاتحة ولا من شيء من سور القرآن .
دليل المالكية :واستدل المالكية على ما ذهبوا إليه بأن البسملة ليست آية من الفاتحة ولا من القرآن وإنما جيء بها للتبرك فقط : استدلوا بحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون )بالحمد لله ربالعالمين)
كما استدلوا أيضاً بحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله عزوجل : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل , فإن قال العبد {الحمد لله رب العالمين}قال الله تعالي : حمدني عبدي . وإذا قال العبد {الرحمن الرحيم }قال الله تعالى : أثنى علي عبدي . وإذا قال العبد {مالك يوم الدين}قال الله تعالى : مجدني عبدي . فإذا قال {إياك نعبد وإياك نستعين}قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل . فإذا قال {إهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغصوب عليهم ولا الضالين }قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل .

ووجه الدلالة من هذا : أن قوله عزوجل : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي , يريد بالصلاة هنا : الفاتحة وسماها صلاة لأن الصلاة لا تصح إلا بالفاتحة فلو كانت البسملة آية من الفاتحة لذكرت في هذا الحديث القدسي الشريف .
واستدل المالكية أيضا بقولهم :لو كانت البسملة آية من الفاتحة لكان هناك تكرار في {الرحمن الرحيم}في وصفين : وأصبحت السورة هكذا {بسم الله الرحمن الرحيم}{الحمد لله رب العالمين . الرحمن الرحيم }وذلك مخل ببلاغة النظم الكريم .

كما استدلوا أيضا بقولهم :إن كتابة البسملة في أوائل السور وإنما هو للتبرك : ولامتثال الأمر بطلبها والبدء بها في أوائل الأمور وهي وإن تواترت كتابتها في أوائل السور فلم يتواتر كونها قرآناً فيها .
ويقول ابن العربي : ويكفيك أنها ليست من القرآن اختلاف الناس فيها والقرآن لا يختلف فيه والأخبار الصحاح التي اتفق عليها العلماء ولم يَرِد عليها طعن تدل على أن البسملة ليست آية من الفاتحة ولا غيرها إلا في النمل وحدها .
ثم يقول : إن مذهبنا يترجح في ذلك بوجه عظيم وهو المنقول وذلك أن مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة انقضت عليه العصور , ومرت عليه الأزمنة والدهور , من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى زمان الإمام مالك رضي الله عنه ولم يقرأ فيه أحد {بسم الله الرحمن الرحيم}إتباعاً للسنة .

بيد أن أصحابنا استحبوا قراءتها في النفل , وعليه تحمل الآثار الواردة في قراءتها .

رأي الشافعية والحنابلة : ويرى الشافعية والحنابلة رضي الله عنهما أن البسملة آية من الفاتحة ومن كل سورة .
دليل الشافعية والحنابلة :استدل الشافعية والحنابلة على أن البسملة آية من الفاتحة بما يأتي : عن قتادة رضي الله عنه قال : سئل أنس كيف كانت قراءة النبي عليه الصلاة والسلام فقال : كانت مدا ثم قرأ :{بسم الله الرحمن الرحيم} يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم .

وهذا الحديث يدل على مشروعية قراءة البسملة وعلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمد قراءته في البسملة وقد استدل بهذا الحديث القابلون بقراءة البسملة في الصلاة ،لأن كون قراءته على الصفة التي وصفها أنس تستلزم سماع أنس لقراءة الرسول صلى الله عليه وسلم وما ذكره أنس يدل على مطلق قراءة الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة أو خارجها .
واستدلوا أيضا بما روته السيدة أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ :{بسم الله الرحمن الرحيم}{الحمد لله رب العالمين}وعد البسملة آية من الفاتحة .

كما أن الصحابة رضوان الله عليه أجمعين أثبتوا البسملة فيما جمعوا من القرآن وكتبوها في المصحف من غير أن ينكر عليهم أحد صنيعهم فدل ذلك على أن البسملة آية من الفاتحة .8

أقوال العلماء المعاصرين في المسألة:
الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله تعالى-
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : البسملة آية من كتاب الله تعالى نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نزلت بقية الآيات وليست آية مع كل سورة حتى الفاتحة ليست بسملة منها ولهذا لو اقتصر الإنسان في الفاتحة على الحمد الله رب العالمين إلى أخر السورة لكفاه ذلك ، ويكون قد أتى بركن. فالبسملة ليست آية لا من الفاتحة ولا من غيرها ، وإنما هي آية مستقلة مع كل سورة.المرجع/المكتبة الصوتية : الفتاوى و اللقاءات : فتاوى الحرم المكي - لعام 1418 هـ
سئل فضيلة الشيخ " محمد بن صالح بن عثيمين " :

** فضيلة الشيخ : هل البسملة آية من سورة الفاتحة ؟ وإذا كانت آية ما حكم من لم يقرأها في الصلاة ؟الجواب :الصحيح أن البسملة ليست آية من سورة الفاتحة ، والدليل على هذا أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان لا يجهر بها ، كما يجهر ببقية الآيات ودليل آخر حديث أبي هريرة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال عن الله تعالى : " قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فإذا قال الحمد لله ربِّ العالمين قال الله حمدني عبدي " وذكر تمام الحديث أخرجه مسلم ولو كانت البسملة من الفاتحة لبينها النبي – صلى الله عليه وسلم –ولأنه ثبت بالاتفاق أن الفاتحة سبع آيات وإذا قسمناها على الوجه الذي أتى القرآن الكريم عليه تبين أن البسملة ليست من الفاتحة ، لأننا إذا جعلناها سبع آيات ، والبسملة منها صارت الآية الأخيرة منها طويلة لا تتناسب مع الآيات الأخرى ، ولأن قوله تعالى في الحديث القدسي :

" قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين " يقتضي أن تكون أول الآيات الحمد لله رب العالمين ، لأن الحمد لله ، رب العالمين لله ، الرحمن الرحيم لله ، مالك يوم الدين لله ، إياك نعبد وإياك نستعين بين الله وبين العبد ، اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليهم ولا الضالين للعبد ، فتكون ثلاث آيات من أول السورة لله ، وثلاث آيات في آخر السورة للعبد والآية الرابعة وهي الوسطى بين الله وبين العبد. المرجع/من ( لقاءات الباب المفتوحمع فضيلة الشيخ " محمد بن صالح بن عثيمين " رحمه الله
الشيخ ابن باز-رحمه الله تعالى-
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : الصواب أن البسملة ليست آيةً من الفاتحة، ولا من غيرها من السور، ولكنها آية مستقلة أنزلها الله فصلاً بين السور، علامة أن السورة التي قبلها انتهت وأن التي بعدها سورة جديدة، هذا هو الصواب عند أهل العلم، وترقيمها في بعض المصاحف أنها الأولى غلط، ليس بصواب، والصواب أنها ليست من الفاتحة، وإنما أول الفاتحة الحمد لله رب العالمين، هذه الآية الأولى، الرحمن الرحيم الثانية، مالك يوم الدين الثالثة، إياك نعبد وإياك نستعين الرابعة، اهدنا الصراط المستقيم هي الخامسة، صراط الذين أنعمت عليهم هذه هي السادسة، غير المغضوب عليهم ولا الضالين هي السابعة. أما التسمية فهي آية مستقلة فصل بين السور، ليست من الفاتحة ولا من غيرها من السور في أصح قولي العلماء إلا أنها بعض آية من سورة النمل من قوله تعالى: إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم فهي بعض آية من سورة النمل. ولكنها آية مستقلة أنزلها الله فصلاً بين السور، وليست آية من الفاتحة، وليست آية من غيرها ، ولكنها بعض آيةٍ من سورة النمل هذا هو الصواب الذي عند أهل العلم. المرجع/ (فتاوى نور على الدرب(
الراجح:
والذي يترجح عندي-والله تعالى أعلم- مذهب من قال : أنها آية مستقلة أنزلها الله فصلا بين السور ، وليست آية من الفاتحة، لو كانت البسملة من الفاتحة لتليت في الصلاة جهرا. والصحيح بعدم الجهر بالبسملة لا بعدم الجهر بالفاتحة كما قال الشيخ ابن باز رحمه الله: << فالأولى عدم الجهر؛ لأن الثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان لا يجهر بها، ثبت في الصحيحين من حديث أنس - رضي الله تعالى عنه- قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر يفتتحون القراءة : بالحمد لله رب العالمين، وفي رواية أهل السنن : لا يجهرون بـبسم الله الرحمن الرحيم. فالمقصود أنهم يبدؤون بالحمدلة، الحمد لله رب العالمين، فدل ذلك على أنهم كانوا يسرون ، يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - والصديق وعمر ، كان يسرون بالتسمية. وجاء من طريق أبي هريرة ما يدل على أنه قد يجهر بها لأنه جهر - رضي الله عنه - بالتسمية، ولما صلّى قال : إني أشبهكم صلاة بالرسول - صلى الله عليه وسلم- فاحتج بهذا بعض الناس على أنه يجهر بها، ولكن ليس حديثاً صريحاً بذلك، ولو ثبت التنصيص على ذلك فيحمل على أنه كان في بعض الأحيان، في بعض الأحيان ، والأكثر منه صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يجهر جمعاً بين الروايات . والأفضل والأولى عدم الجهر إلا إذا فعله الإنسان بعض الأحيان، جهر بها ليعلم الناس أنه يسمى، وليعلم الناس أنها مشروعة أن يسمي الإنسان سراً بينه وبين ربه هذا حسن>> المرجع/ (فتاوى نور على الدرب(

ما هو الحكم في الجهر بالبسملة في الصلاة، وبما نرد على من يقول: إن ذلك هو مذهب الإمام الشافعي - رضي الله عنه -، وهل هي آية في سورة الفاتحة، وإذا لم تكن آية فلماذا هي مرقمة بالرقم واحد، في سورة الفاتحة في المصحف؟


الصواب أن البسملة ليست آيةً من الفاتحة، ولا من غيرها من السور، ولكنها آية مستقلة أنزلها الله فصلاً بين السور، علامة أن السورة التي قبلها انتهت وأن التي بعدها سورة جديدة، هذا هو الصواب عند أهل العلم، وترقيمها في بعض المصاحف أنها الأولى غلط، ليس بصواب، والصواب أنها ليست من الفاتحة، وإنما أول الفاتحة الحمد لله رب العالمين، هذه الآية الأولى، الرحمن الرحيم الثانية، مالك يوم الدين الثالثة، إياك نعبد وإياك نستعين الرابعة، اهدنا الصراط المستقيم هي الخامسة، صراط الذين أنعمت عليهم هذه هي السادسة، غير المغضوب عليهم ولا الضالين هي السابعة. أما التسمية فهي آية مستقلة فصل بين السور، ليست من الفاتحة ولا من غيرها من السور في أصح قولي العلماء إلا أنها بعض آية من سورة النمل من قوله تعالى: إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم فهي بعض آية من سورة النمل. ولكنها آية مستقلة أنزلها الله فصلاً بين السور، وليست آية من الفاتحة، وليست آية من غيرها ، ولكنها بعض آيةٍ من سورة النمل هذا هو الصواب الذي عند أهل العلم. أما الجهر بالقراءة، أما الجهر بها فالأولى عدم الجهر؛ لأن الثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان لا يجهر بها، ثبت في الصحيحين من حديث أنس - رضي الله تعالى عنه- قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر يفتتحون القراءة : بالحمد لله رب العالمين، وفي رواية أهل السنن : لا يجهرون بـبسم الله الرحمن الرحيم. فالمقصود أنهم يبدؤون بالحمدلة، الحمد لله رب العالمين، فدل ذلك على أنهم كانوا يسرون ، يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - والصديق وعمر ، كان يسرون بالتسمية. وجاء من طريق أبي هريرة ما يدل على أنه قد يجهر بها لأنه جهر - رضي الله عنه - بالتسمية، ولما صلّى قال : إني أشبهكم صلاة بالرسول - صلى الله عليه وسلم- فاحتج بهذا بعض الناس على أنه يجهر بها، ولكن ليس حديثاً صريحاً بذلك، ولو ثبت التنصيص على ذلك فيحمل على أنه كان في بعض الأحيان، في بعض الأحيان ، والأكثر منه صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يجهر جمعاً بين الروايات . والأفضل والأولى عدم الجهر إلا إذا فعله الإنسان بعض الأحيان، جهر بها ليعلم الناس أنه يسمى، وليعلم الناس أنها مشروعة أن يسمي الإنسان سراً بينه وبين ربه هذا حسن. المقدم: أخونا يقول بم نرد على من يقول أن ذلك هو مذهب الإمام الشافعي؟ الشيخ: هذا يحتاج إلى مراجعة نصوص الشافعي - رحمه الله - فلعل الشافعي - رحمه الله - إذا ثبت عنه أنه قال ذلك أخذ برواية أبي هريرة حين سمى وجهر ولما فرغ من الصلاة قال: إني لأشبهكم صلاةً برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فهذا ظاهره أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جهر؛ لأن أبا هريرة جهر، وقال : إني أشبهكم صلاةً برسول الله. فالجهر بها جائز ، ولكن الأفضل عدم الجهر، الأفضل عدم الجهر. المقدم: إذاً لا تستوجب أن يكون هناك خلاف بين المسلمين؟ الشيخ: لا، ما ينبغي فيها النزاع، ينبغي أن يكون الأمر فيها خفيفاً، والأفضل تحري سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعدم الجهر ، وإذا جهر بعض الأحيان من أجل حديث أبي هريرة ، أو من أجل التعليم، وليعلم الناس أنها تقرأ، فلا بأس بذلك، وقد جهر بها بعض الصحابة - رضي الله عنهم -.

http://www.binbaz.org.sa/mat/15120
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
ابو علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-11, 03:49 AM   #15
sakr2010
صياد نشيط
 
الصورة الرمزية sakr2010
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المدينه: شبرا
المشاركات: 350
معدل تقييم المستوى: 7
sakr2010 مستواه غير معروفsakr2010 مستواه غير معروف
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

بارك الله فيك
__________________
http://www.egypthunt.net/picture.php...pictureid=1590



أعلمه الرماية كل يومٍ فلمّا أشتد ساعده رماني

وكم علمته نظم القوافي فلمّا قال قافيةٍ هجاني


SAKR2010
sakr2010 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-11, 06:45 AM   #16
sadaany
صياد قديم
 
الصورة الرمزية sadaany
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المدينه: الهرم
المشاركات: 1,188
معدل تقييم المستوى: 13
sadaany في بداية الطريقsadaany في بداية الطريقsadaany في بداية الطريقsadaany في بداية الطريقsadaany في بداية الطريقsadaany في بداية الطريقsadaany في بداية الطريقsadaany في بداية الطريقsadaany في بداية الطريقsadaany في بداية الطريقsadaany في بداية الطريق
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي مشاهدة المشاركة
والله إن الموضوع لخطير فعلا ولكن الخطير هو قولك بطلان الصلاة ..

هل فرغت وقتك الثمين وبحثت قليلا ..

كيف بالله عليك تحكم على الناس ببطلان الصلاة ..
فهذه المسالة فيها خلاف بين اهل العلم الكبار ..
فهناك من قال إنها آية وهناك ايضا من قال إنها ليست بآية .

وكل فريق له أدلته المعتبرة الصحيحة .. فكيف تحكم على الناس بشيء عظيم مثل بطلان الصلاة بشيء فيه خلاف .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
الا تعلم أنك بهذا قد تحكم ببطلان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ..!!

عرض المسألة على المذاهب الفقهية الأربعة:

اتفق العلماء على أن البسملة آية من آيات القرآن الكريم واختلفوا في حكمها بعد ذلك هل هي آية تامة من القران ؟ أم هي آية من سورة النمل فقط ؟ أم هي آية في أول سورة الفاتحة ؟

رأي أبو حنيفة: يرى الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه أن البسملة آية تامة من القرآن الكريم أنزلت للفصل بين السور وليست آية من الفاتحة .

دليل الحنفية:واستدل الحنفية على ما ذهبوا إليه بما روي عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يعرف فضل السورة , وأنها قد انتهت حتى ينزل عليه ( بسم الله الرحمن الرحيم ) واستدلوا بالأحاديث الواردة التي تدل على عدم قراءة البسملة في الصلاة الجهرية قبل قراءة الفاتحة وحكموا بأن البسملة آية من سورة النمل وهي آية من القرآن الكريم وليست آية من الفاتحة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وكثيراً من أصحابه رضي الله عنهم كانوا لا يجهرون بالبسملة أثناء صلاتهم .
ثم يقول : ومما يدل على أنها ليست من أوائل السور ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لصاحبها حتى غفر له ( تبارك الذي بيده الملك ) , وقال الترمذي هذا حديث حسن .
لو كانت البسملة آية من سورة الملك لكانت إحدى وثلاثين آية وهذا يخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم لأنه عد السورة ثلاثين آية فقط يدل على أن البسملة ليست آية من الفاتحة أو من أوائل السور،إجماع القراء والفقهاء على أن سورة الكوثر ثلاث آيات ولو كانت البسملة آية منها لكان عدد آياتها أربع آيات لا ثلاث .

وعلى هذا القول تكون البسملة عند الحنفية ليست من الفاتحة ولا من أوائل السور وإنما جيء بها للفصل بين السور وهي آية من القرآن الكريم فقط .

رأي الإمام مالك: ويرى الإمام مالك رضي الله عنه أن البسملة ليست آية من الفاتحة ولا من شيء من سور القرآن .
دليل المالكية :واستدل المالكية على ما ذهبوا إليه بأن البسملة ليست آية من الفاتحة ولا من القرآن وإنما جيء بها للتبرك فقط : استدلوا بحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون )بالحمد لله ربالعالمين)
كما استدلوا أيضاً بحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله عزوجل : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل , فإن قال العبد {الحمد لله رب العالمين}قال الله تعالي : حمدني عبدي . وإذا قال العبد {الرحمن الرحيم }قال الله تعالى : أثنى علي عبدي . وإذا قال العبد {مالك يوم الدين}قال الله تعالى : مجدني عبدي . فإذا قال {إياك نعبد وإياك نستعين}قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل . فإذا قال {إهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغصوب عليهم ولا الضالين }قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل .

ووجه الدلالة من هذا : أن قوله عزوجل : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي , يريد بالصلاة هنا : الفاتحة وسماها صلاة لأن الصلاة لا تصح إلا بالفاتحة فلو كانت البسملة آية من الفاتحة لذكرت في هذا الحديث القدسي الشريف .
واستدل المالكية أيضا بقولهم :لو كانت البسملة آية من الفاتحة لكان هناك تكرار في {الرحمن الرحيم}في وصفين : وأصبحت السورة هكذا {بسم الله الرحمن الرحيم}{الحمد لله رب العالمين . الرحمن الرحيم }وذلك مخل ببلاغة النظم الكريم .

كما استدلوا أيضا بقولهم :إن كتابة البسملة في أوائل السور وإنما هو للتبرك : ولامتثال الأمر بطلبها والبدء بها في أوائل الأمور وهي وإن تواترت كتابتها في أوائل السور فلم يتواتر كونها قرآناً فيها .
ويقول ابن العربي : ويكفيك أنها ليست من القرآن اختلاف الناس فيها والقرآن لا يختلف فيه والأخبار الصحاح التي اتفق عليها العلماء ولم يَرِد عليها طعن تدل على أن البسملة ليست آية من الفاتحة ولا غيرها إلا في النمل وحدها .
ثم يقول : إن مذهبنا يترجح في ذلك بوجه عظيم وهو المنقول وذلك أن مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة انقضت عليه العصور , ومرت عليه الأزمنة والدهور , من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى زمان الإمام مالك رضي الله عنه ولم يقرأ فيه أحد {بسم الله الرحمن الرحيم}إتباعاً للسنة .

بيد أن أصحابنا استحبوا قراءتها في النفل , وعليه تحمل الآثار الواردة في قراءتها .

رأي الشافعية والحنابلة : ويرى الشافعية والحنابلة رضي الله عنهما أن البسملة آية من الفاتحة ومن كل سورة .
دليل الشافعية والحنابلة :استدل الشافعية والحنابلة على أن البسملة آية من الفاتحة بما يأتي : عن قتادة رضي الله عنه قال : سئل أنس كيف كانت قراءة النبي عليه الصلاة والسلام فقال : كانت مدا ثم قرأ :{بسم الله الرحمن الرحيم} يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم .

وهذا الحديث يدل على مشروعية قراءة البسملة وعلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمد قراءته في البسملة وقد استدل بهذا الحديث القابلون بقراءة البسملة في الصلاة ،لأن كون قراءته على الصفة التي وصفها أنس تستلزم سماع أنس لقراءة الرسول صلى الله عليه وسلم وما ذكره أنس يدل على مطلق قراءة الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة أو خارجها .
واستدلوا أيضا بما روته السيدة أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ :{بسم الله الرحمن الرحيم}{الحمد لله رب العالمين}وعد البسملة آية من الفاتحة .

كما أن الصحابة رضوان الله عليه أجمعين أثبتوا البسملة فيما جمعوا من القرآن وكتبوها في المصحف من غير أن ينكر عليهم أحد صنيعهم فدل ذلك على أن البسملة آية من الفاتحة .8

أقوال العلماء المعاصرين في المسألة:
الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله تعالى-
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : البسملة آية من كتاب الله تعالى نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نزلت بقية الآيات وليست آية مع كل سورة حتى الفاتحة ليست بسملة منها ولهذا لو اقتصر الإنسان في الفاتحة على الحمد الله رب العالمين إلى أخر السورة لكفاه ذلك ، ويكون قد أتى بركن. فالبسملة ليست آية لا من الفاتحة ولا من غيرها ، وإنما هي آية مستقلة مع كل سورة.المرجع/المكتبة الصوتية : الفتاوى و اللقاءات : فتاوى الحرم المكي - لعام 1418 هـ
سئل فضيلة الشيخ " محمد بن صالح بن عثيمين " :

** فضيلة الشيخ : هل البسملة آية من سورة الفاتحة ؟ وإذا كانت آية ما حكم من لم يقرأها في الصلاة ؟الجواب :الصحيح أن البسملة ليست آية من سورة الفاتحة ، والدليل على هذا أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان لا يجهر بها ، كما يجهر ببقية الآيات ودليل آخر حديث أبي هريرة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال عن الله تعالى : " قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فإذا قال الحمد لله ربِّ العالمين قال الله حمدني عبدي " وذكر تمام الحديث أخرجه مسلم ولو كانت البسملة من الفاتحة لبينها النبي – صلى الله عليه وسلم –ولأنه ثبت بالاتفاق أن الفاتحة سبع آيات وإذا قسمناها على الوجه الذي أتى القرآن الكريم عليه تبين أن البسملة ليست من الفاتحة ، لأننا إذا جعلناها سبع آيات ، والبسملة منها صارت الآية الأخيرة منها طويلة لا تتناسب مع الآيات الأخرى ، ولأن قوله تعالى في الحديث القدسي :

" قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين " يقتضي أن تكون أول الآيات الحمد لله رب العالمين ، لأن الحمد لله ، رب العالمين لله ، الرحمن الرحيم لله ، مالك يوم الدين لله ، إياك نعبد وإياك نستعين بين الله وبين العبد ، اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليهم ولا الضالين للعبد ، فتكون ثلاث آيات من أول السورة لله ، وثلاث آيات في آخر السورة للعبد والآية الرابعة وهي الوسطى بين الله وبين العبد. المرجع/من ( لقاءات الباب المفتوحمع فضيلة الشيخ " محمد بن صالح بن عثيمين " رحمه الله
الشيخ ابن باز-رحمه الله تعالى-
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : الصواب أن البسملة ليست آيةً من الفاتحة، ولا من غيرها من السور، ولكنها آية مستقلة أنزلها الله فصلاً بين السور، علامة أن السورة التي قبلها انتهت وأن التي بعدها سورة جديدة، هذا هو الصواب عند أهل العلم، وترقيمها في بعض المصاحف أنها الأولى غلط، ليس بصواب، والصواب أنها ليست من الفاتحة، وإنما أول الفاتحة الحمد لله رب العالمين، هذه الآية الأولى، الرحمن الرحيم الثانية، مالك يوم الدين الثالثة، إياك نعبد وإياك نستعين الرابعة، اهدنا الصراط المستقيم هي الخامسة، صراط الذين أنعمت عليهم هذه هي السادسة، غير المغضوب عليهم ولا الضالين هي السابعة. أما التسمية فهي آية مستقلة فصل بين السور، ليست من الفاتحة ولا من غيرها من السور في أصح قولي العلماء إلا أنها بعض آية من سورة النمل من قوله تعالى: إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم فهي بعض آية من سورة النمل. ولكنها آية مستقلة أنزلها الله فصلاً بين السور، وليست آية من الفاتحة، وليست آية من غيرها ، ولكنها بعض آيةٍ من سورة النمل هذا هو الصواب الذي عند أهل العلم. المرجع/ (فتاوى نور على الدرب(
الراجح:
والذي يترجح عندي-والله تعالى أعلم- مذهب من قال : أنها آية مستقلة أنزلها الله فصلا بين السور ، وليست آية من الفاتحة، لو كانت البسملة من الفاتحة لتليت في الصلاة جهرا. والصحيح بعدم الجهر بالبسملة لا بعدم الجهر بالفاتحة كما قال الشيخ ابن باز رحمه الله: << فالأولى عدم الجهر؛ لأن الثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان لا يجهر بها، ثبت في الصحيحين من حديث أنس - رضي الله تعالى عنه- قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر يفتتحون القراءة : بالحمد لله رب العالمين، وفي رواية أهل السنن : لا يجهرون بـبسم الله الرحمن الرحيم. فالمقصود أنهم يبدؤون بالحمدلة، الحمد لله رب العالمين، فدل ذلك على أنهم كانوا يسرون ، يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - والصديق وعمر ، كان يسرون بالتسمية. وجاء من طريق أبي هريرة ما يدل على أنه قد يجهر بها لأنه جهر - رضي الله عنه - بالتسمية، ولما صلّى قال : إني أشبهكم صلاة بالرسول - صلى الله عليه وسلم- فاحتج بهذا بعض الناس على أنه يجهر بها، ولكن ليس حديثاً صريحاً بذلك، ولو ثبت التنصيص على ذلك فيحمل على أنه كان في بعض الأحيان، في بعض الأحيان ، والأكثر منه صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يجهر جمعاً بين الروايات . والأفضل والأولى عدم الجهر إلا إذا فعله الإنسان بعض الأحيان، جهر بها ليعلم الناس أنه يسمى، وليعلم الناس أنها مشروعة أن يسمي الإنسان سراً بينه وبين ربه هذا حسن>> المرجع/ (فتاوى نور على الدرب(

ما هو الحكم في الجهر بالبسملة في الصلاة، وبما نرد على من يقول: إن ذلك هو مذهب الإمام الشافعي - رضي الله عنه -، وهل هي آية في سورة الفاتحة، وإذا لم تكن آية فلماذا هي مرقمة بالرقم واحد، في سورة الفاتحة في المصحف؟


الصواب أن البسملة ليست آيةً من الفاتحة، ولا من غيرها من السور، ولكنها آية مستقلة أنزلها الله فصلاً بين السور، علامة أن السورة التي قبلها انتهت وأن التي بعدها سورة جديدة، هذا هو الصواب عند أهل العلم، وترقيمها في بعض المصاحف أنها الأولى غلط، ليس بصواب، والصواب أنها ليست من الفاتحة، وإنما أول الفاتحة الحمد لله رب العالمين، هذه الآية الأولى، الرحمن الرحيم الثانية، مالك يوم الدين الثالثة، إياك نعبد وإياك نستعين الرابعة، اهدنا الصراط المستقيم هي الخامسة، صراط الذين أنعمت عليهم هذه هي السادسة، غير المغضوب عليهم ولا الضالين هي السابعة. أما التسمية فهي آية مستقلة فصل بين السور، ليست من الفاتحة ولا من غيرها من السور في أصح قولي العلماء إلا أنها بعض آية من سورة النمل من قوله تعالى: إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم فهي بعض آية من سورة النمل. ولكنها آية مستقلة أنزلها الله فصلاً بين السور، وليست آية من الفاتحة، وليست آية من غيرها ، ولكنها بعض آيةٍ من سورة النمل هذا هو الصواب الذي عند أهل العلم. أما الجهر بالقراءة، أما الجهر بها فالأولى عدم الجهر؛ لأن الثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان لا يجهر بها، ثبت في الصحيحين من حديث أنس - رضي الله تعالى عنه- قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر يفتتحون القراءة : بالحمد لله رب العالمين، وفي رواية أهل السنن : لا يجهرون بـبسم الله الرحمن الرحيم. فالمقصود أنهم يبدؤون بالحمدلة، الحمد لله رب العالمين، فدل ذلك على أنهم كانوا يسرون ، يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - والصديق وعمر ، كان يسرون بالتسمية. وجاء من طريق أبي هريرة ما يدل على أنه قد يجهر بها لأنه جهر - رضي الله عنه - بالتسمية، ولما صلّى قال : إني أشبهكم صلاة بالرسول - صلى الله عليه وسلم- فاحتج بهذا بعض الناس على أنه يجهر بها، ولكن ليس حديثاً صريحاً بذلك، ولو ثبت التنصيص على ذلك فيحمل على أنه كان في بعض الأحيان، في بعض الأحيان ، والأكثر منه صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يجهر جمعاً بين الروايات . والأفضل والأولى عدم الجهر إلا إذا فعله الإنسان بعض الأحيان، جهر بها ليعلم الناس أنه يسمى، وليعلم الناس أنها مشروعة أن يسمي الإنسان سراً بينه وبين ربه هذا حسن. المقدم: أخونا يقول بم نرد على من يقول أن ذلك هو مذهب الإمام الشافعي؟ الشيخ: هذا يحتاج إلى مراجعة نصوص الشافعي - رحمه الله - فلعل الشافعي - رحمه الله - إذا ثبت عنه أنه قال ذلك أخذ برواية أبي هريرة حين سمى وجهر ولما فرغ من الصلاة قال: إني لأشبهكم صلاةً برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فهذا ظاهره أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جهر؛ لأن أبا هريرة جهر، وقال : إني أشبهكم صلاةً برسول الله. فالجهر بها جائز ، ولكن الأفضل عدم الجهر، الأفضل عدم الجهر. المقدم: إذاً لا تستوجب أن يكون هناك خلاف بين المسلمين؟ الشيخ: لا، ما ينبغي فيها النزاع، ينبغي أن يكون الأمر فيها خفيفاً، والأفضل تحري سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعدم الجهر ، وإذا جهر بعض الأحيان من أجل حديث أبي هريرة ، أو من أجل التعليم، وليعلم الناس أنها تقرأ، فلا بأس بذلك، وقد جهر بها بعض الصحابة - رضي الله عنهم -.

http://www.binbaz.org.sa/mat/15120
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
كلام صحيح الف فى المئه وممكن لصاحب الموضوع الرجوع الى اهل العلم واحكام البسمله لان المعلومه اللى قدمها للاسف غلط واقصد بطلان الصلاه ويوجد احكام للبسمله ممكن والجهر بيها او عدم الجهر كما ذكر اخونا الفاضل وعمومآ جزاك الله كل خير ورجاء من الاخوه جميعآ عند نقل احد الاحكام ان يرجع الى مصدر موثوق به ويقوم بذكر المصدر مع المعلومه حتى لايقع فيما وقع فيه اخونا الكريم
sadaany غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-11, 10:12 AM   #17
ahmadkhalaf
صياد متقدم
 
الصورة الرمزية ahmadkhalaf
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المدينه: الاسكندرية
المشاركات: 925
معدل تقييم المستوى: 11
ahmadkhalaf في بداية الطريقahmadkhalaf في بداية الطريقahmadkhalaf في بداية الطريقahmadkhalaf في بداية الطريقahmadkhalaf في بداية الطريقahmadkhalaf في بداية الطريقahmadkhalaf في بداية الطريقahmadkhalaf في بداية الطريقahmadkhalaf في بداية الطريق
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

جزاك الله كل خير وجعله فى ميزان حسناتك
__________________
حسبنا الله ونعم الوكيل
ahmadkhalaf غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-11, 10:48 AM   #18
هشام سيد
صياد متفاعل
 
الصورة الرمزية هشام سيد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المدينه: مدينة نصر
المشاركات: 208
معدل تقييم المستوى: 7
هشام سيد في بداية الطريقهشام سيد في بداية الطريقهشام سيد في بداية الطريق
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى هشام سيد
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

جزاك الله عنا كل خير
__________________
صلى على النبي
هشام سيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-11, 01:04 PM   #19
akmels
صياد متفاعل
 
الصورة الرمزية akmels
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المدينه: القاهرة
المشاركات: 142
معدل تقييم المستوى: 5
akmels مستواه غير معروف
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

جزاكم الله خيرا
__________________
ENG / AMR KAMAL
akmels غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-12, 01:57 AM   #20
dr_mohasan
صيـــــــاد من الدرجـه الأولـي
 
الصورة الرمزية dr_mohasan
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المدينه: القاهرة
المشاركات: 2,940
معدل تقييم المستوى: 288
dr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدىdr_mohasan عميد بالمنتدى
Smile رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

جزاك الله خيرا يا استاذ ابو على , على هذا التوضيح الرائع المدعم بالأدلة

وأنا رأيى بكل بساطة بعد هذا التوضيح أننا نأخذ بالأحوط , فما الذى يمنعنا من الجهر بالبسملة فى الفاتحة ؟
ولكن كما فهمنا من ردك أن عدم الجهر لا يبطل الصلاة والحمد لله

أرجو من حضرتك ذكر ما هى المصاحف التى لا يوجد بها ترقيم للبسملة كأول آية فى الفاتحة


خالص تحياتى
__________________

--------------------------------------------
اللهم صلّ على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلّم
--------------------------------------------
dr_mohasan غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-12, 04:38 AM   #21
ابو علي
صياد متفاعل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 231
معدل تقييم المستوى: 6
ابو علي مستواه غير معروف
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr_mohasan مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا يا استاذ ابو على , على هذا التوضيح الرائع المدعم بالأدلة

وأنا رأيى بكل بساطة بعد هذا التوضيح أننا نأخذ بالأحوط , فما الذى يمنعنا من الجهر بالبسملة فى الفاتحة ؟
ولكن كما فهمنا من ردك أن عدم الجهر لا يبطل الصلاة والحمد لله

أرجو من حضرتك ذكر ما هى المصاحف التى لا يوجد بها ترقيم للبسملة كأول آية فى الفاتحة


خالص تحياتى
ما شاء الله احيي فيك قبول الحق بلا جدال أخي الكريم .. جزاك الله خيرا .

اما ما الذي يمنعنا من الجهر بالبسملة في الفاتحة أو عدم الجهر بها .. فهذا راجع للنبي صلى الله عليه وسلم ..
فقد جاءت الادلة بعدم جهره بها وذُكر عنه أيضا صلى الله عليه وآله وسلم انه كان يجهر بها في احيان قليلة ..
فعليك بفعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم القدوة الحسنة ..
أي تُسرها كثيرا وتجهر بها أحيانا .. كما كان يفعل محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم .

وشكرا لك وبارك الله فيك وزادك علما وفهما ..
ابو علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-12, 04:41 AM   #22
memocco
صياد متفاعل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 226
معدل تقييم المستوى: 6
memocco مستواه غير معروف
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

بارك الله فيك معلومة كنت جاهل بيها فعلا !!
memocco غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-12, 05:17 AM   #23
نور المسلم
صياد متفاعل
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 219
معدل تقييم المستوى: 6
نور المسلم مستواه غير معروف
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

جزالك الله خيرا
نور المسلم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-12, 01:33 PM   #24
هشام سمير
قنـــاص من الدرجه الاولى

اوسمتي

 
الصورة الرمزية هشام سمير
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المدينه: البحيره- القاهره- الاسكندريه
المشاركات: 6,242
معدل تقييم المستوى: 597
هشام سمير عميد بالمنتدىهشام سمير عميد بالمنتدىهشام سمير عميد بالمنتدىهشام سمير عميد بالمنتدىهشام سمير عميد بالمنتدىهشام سمير عميد بالمنتدىهشام سمير عميد بالمنتدىهشام سمير عميد بالمنتدىهشام سمير عميد بالمنتدىهشام سمير عميد بالمنتدىهشام سمير عميد بالمنتدى
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى هشام سمير
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

جزاك الله خيراً يا دكتور محمد على حرصك على اخوانك
وكل الشكر و التقدير للاخ الغالى ابو على على الرد المفصل اللى سبقنى بيه فعلاً المسأئله فيها خلاف بين اهل العلم والخلاف ما هيته هل البسمله جزء من الفاتحه ام لا وليس فى بطلان الصلاه من صحتها
__________________
هشام سمير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-12, 01:41 PM   #25
blow c06
صياد متقدم
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 970
معدل تقييم المستوى: 9
blow c06 مستواه غير معروفblow c06 مستواه غير معروفblow c06 مستواه غير معروف
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

جعلها الله فى ميزان حسناتك لك و لمن عمل بها بعدك
blow c06 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-12, 02:43 PM   #26
tamer el-henawy
صياد نشيط
 
الصورة الرمزية tamer el-henawy
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المدينه: عروس البحر الأبيض المتوسط
المشاركات: 311
معدل تقييم المستوى: 6
tamer el-henawy مستواه غير معروفtamer el-henawy مستواه غير معروف
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

جزال الله خيرا
__________________
سبحان الله وبحمده ... سبحان الله العظيم
tamer el-henawy غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 11-07-14, 01:13 AM   #27
البطل
صياد متقدم
 
الصورة الرمزية البطل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المدينه: مدينة السادات
المشاركات: 640
معدل تقييم المستوى: 10
البطل في بداية الطريقالبطل في بداية الطريقالبطل في بداية الطريقالبطل في بداية الطريقالبطل في بداية الطريقالبطل في بداية الطريقالبطل في بداية الطريقالبطل في بداية الطريق
إرسال رسالة عبر AIM إلى البطل إرسال رسالة عبر Yahoo إلى البطل
افتراضي رد: موضوع خطير وهام جدا ....... رجاء الدخول وقرائته للأهمية

جزاك الله خير ..... ويكون فى ميزان حسناتك
__________________
أحمد النقراشي
البطل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

sponsor links

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صوركلاب الصيدالسلوقي وصور قنص ارانب موضوع يستاهل الدخول؟؟؟؟؟؟؟؟ وفي هى شعر ماجددرباس الصيد بالكلاب 11 11-11-13 09:48 PM
هام جدا رجاء الدخول فى واحد هيخسر عضويته بسببكو علشان ينصحكو محمد اسماعيل البنادق الهوائيه 4 11-06-26 09:45 PM
هام جدا رجاء الدخول فى واحد هيخسر عضويته بسببكو علشان ينصحكو محمد اسماعيل الصيد العام 3 11-06-26 08:25 PM
رجاء الدخول من تجار جملة الآليكتريك AFROTTO سوق المنتدى 3 11-04-23 04:39 PM


الساعة الآن 10:09 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir