الصيد فى مصر  

العودة   الصيد فى مصر > الاقسام العامه > الصيد العام

الصيد العام موضوعات الصيد العامه وتعارف الصيادين.

إضافة رد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 09-04-27, 02:36 AM   #1
عمر المختار
صياد متفاعل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 91
معدل تقييم المستوى: 6
عمر المختار مستواه غير معروف
Angry وأعدوا لهم ماأستطعتم من قوه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الكرام

يقول الله عز وجل في سورة الأنفال:

"وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ"
قال سيدنا عبد الله ابن عباس: القوة ههنا السلاح والقسي.

وفي صحيح مسلم عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول:

"وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي" قالها ثلاثا

وأخرج ابن المنذر عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"{وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل} ألا إن القوة الرمي ثلاثا، إن الأرض ستفتح لكم وتكفون المؤنة، فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه"
اخواني الكرام

كلنا يسمع قول الله عز وجل: "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة"، ونسمع دائما أن معناها هو كل ما يستطيع المسلمون إعداده من قوة، سواء كانت عسكرية أو اقتصادية أو سياسية أو غير ذلك. وهذا الكلام حق بكل تأكيد.

ولكن هل فكرنا في فتح التفسير ومعرفة معنى قوله تعالى: "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة"؟

إذا ما فتحناه معا اخواني الكرام، نجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان واقفا على المنبر، وقال: "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة" ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي.

إذن، فرسول الله صلى الله عليه وسلم يفسر هذه الآية، بوحي من الله عز وجل، بأن القوة المقصودة في هذه الآية، هي الرمي بالذات. ليس معنى ذلك أن ما سوى الرمي ليس بقوة، وأن إعداد ما سوى الرمي ليس بقوة، ولكن معنى ذلك أن الرمي هو أهم ما يمكن إعداده وهو ما يقصده الله عز وجل في هذه الآية بالذات، دون غيره، الذي هو من القوة أيضا.
ولذلك فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم قول الله تعالى بأنه الرمي، وكرره ثلاثا.

إذن، الرمي اخواني الكرام، هو القوة المقصودة بقول الله عز وجل وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة.

فما هو الرمي؟

في الماضي، كانت الحرب عبارة عن مداراة بالسيوف وطعن بالرماح ورمي بالقوس والسهم. وكان الأكثر في الحروب فيما مضى هو السيوف.

في وقتنا الحاضر، نجد أن الحروب كلها رمي، رمي بالبندقية، ورمي بالمدفع، ورمي بالرشاشات، ورمي بالدبابات ورمي بالقنابل من الطائرات والبواخر والسفن ورمي بالصواريخ الضادة للمركبات والمضادة للطائرات، ورمي بالصواريخ من على ظهر السفن، ورمي بالطوربيدات في البحار، رمي رمي رمي رمي رمي.
إذن، الحروب الآن كلها رمي، والرمي هو الرمي في كل الأنواع السابقة عبارة عن شيئين لا غير:

1- تصويب ونشان.
2- إطلاق قذيفة لإصابة الهدف من على بعد.

إذن اخواني الكرام، الآية معجزة علمية، وتفسير رسول الله صلى الله عليه وسلم إعجاز علمي وتاريخي، إذ أن الحروب الآن كلها رمي، وبدون الرمي، لا توجد حرب في عصرنا الحاضر.

إذن، عندما يأمرنا الله عز وجل بإعداد القوة، ويفسرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه الرمي، فهذا من إعجاز القرآن الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم.

الرمي اخواني الكرام، عبادة من العبادات التي غفلنا عنها، وهي أمر الله عز وجل لنا بإعدادها بالذات، فهي مقصودة لذاتها.

وقد حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرمي، وهذا ما سنعرفه :

أخرج أبو داود والترمذي وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة. صانعه الذي يحتسب في صنعته الخير، والذي يجهز به في سبيل الله، والذي يرمي به في سبيل الله."

وقال:

"ارموا واركبوا وإن ترموا خير من أن تركبوا،"

وقال:
"كل شيء يلهو به ابن آدم فهو باطل إلا ثلاثة، رمية عن قوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله فإنهن من الحق، ومن علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها"

يأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرمي في قوله ارموا واركبوا، وأن ترموا خير من أن تركبوا. إذن الرمي هو أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا، وهو أحب إليه صلى الله عليه وسلم من ركوب الخيل.

وقال أن كل ما يلهو به الإنسان باطل إلا رميه بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته امرأته، فإنه من الحق.

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم أن من تعلم الرمي وتركه فهي نعمة كفرها أو جحدها. وفي هذا حديث في صحيح مسلم كما يلي:

عَنْ عَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ شَمَاسَةَ أَنّ فُقَيْماً اللّخْمِيّ قَالَ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: تَخْتَلِفُ بَيْنَ هَذَيْنِ الْغَرَضَيْنِ، وَأَنْتَ كَبِيرٌ يَشُقّ عَلَيْكَ. قَالَ عُقْبَة: لَوْلاَ كَلاَمٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم، لَمْ أُعَانِيهِ. قَالَ الْحَارِثُ: فَقُلْتُ لاِبْنِ شُمَاسَةَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: إنّهُ قَالَ "مَنْ عَلِمَ الرّمْيَ ثُمّ تَرَكَهُ، فَلَيْسَ مِنّا، أَوْ قَدْ عَصَىَ
فما معنى هذا الحديث اخواني الكرام؟

معناه أن سيدنا عقبة بن عامر رضي الله عنه كان كبيرا في السن، ورآه رجل وهو يسير بين الغرضين، وهو أمر يشق عليه.

ولكن ما معنى يسير بين الغرضين؟

الغرض، هو الهدف الذي يرمى، أي أنه هدف يوضع على مسافة بعيدة، ثم يقوم الرامي بالوقوف على بعد معين منه، ثم يقوم بالتصويب على هذا الهدف ورمي السهم بالقوس عليه ليصيبه. فكانوا يضعون هدفا أو غرضا بعيدا، وهدفا أو غرضا بجواره، ثم يمسك بقوسه، ويبدأ في رمي الهدف الآخر بالأسهم، حتى تنفد الأسهم، فيمشي إلى الهدف البعيد ويجمع الأسهم التي وقعت هناك، ويقف بجوار هذا الهدف، ثم يرمي على الهدف الآخر الذي كان يقف بجواره أولا، حتى تنفد الأسهم فيمشي إلى الهدف الذي يرمي عليه ويجمع الأسهم ويرميها مرة أخرى إلى الناحية الأخرى وهكذا.
ويسمى هذا الفعل، المشي بين الغرضين. أي ينصب غرضين أو هدفين، ويقف بجوار أحدهما ويرمي الآخر حتى تنفد الأسهم، فيذهب إلى الآخر ويجمع الأسهم ويرمي بها مرة أخرى على الهدف الأول.

فهذا يسمى المشي بين الغرضين.

المهم أن سيدنا عقبة بن عامر، كان رجلا عجوزا فرآه صاحبه وهو يمشي بين الغرضين، فقال له أنت رجل عجوز وهذا الأمر يشق عليك فلماذا تفعل ذلك؟

فقال له سيدنا عقبة أنه سمع مقالة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لولا أنه سمعها لما فعل هذا، وهذا القول هو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن من تعلم الرمي وتركه فليس منا أو قد عصى.

إذن اخواني الكرام، من تعلم الرمي ونسيه أو تركه فليس منا أو قد عصى، فكيف بمن لم يتعلم الرمي أصلا.

كيف بنا نحن وقد وجب علينا الجهاد ولم نعد له ولم نعد ما أمرنا الله عز وجل به من القوة، وهو الرمي، وندعي أننا نريد الجهاد.
إذن اخواني الكرام، من تعلم الرمي وتركه فهي نعمة جحدها وهو ليس منا أو قد عصى.

وحث رسول الله صلى الله عليه وسلم على صناعة الأسهم واحتساب ذلك الأجر في سبيل الله، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل يدخل الجنة ثلاثة أشخاص بسبب سهم واحد: يدخل صانعه الجنة بصناعته إياه واحتسابه لذلك الأجر في سبيل الله، ويدخل أيضا راميه أي الذي يرمي بذلك السهم في سبيل الله، ويدخل أيضا منبله، وهو الشخص الذي يناول الرامي السهم ليرمي به في سبيل الله.

وفي الرد التالي بإذن الله نرى أحاديث أخرى يحثنا فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرمي وتعلمه.
اخواني الكرام

في صحيح مسلم، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:

"سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ أَرَضُونَ. وَيَكْفِيكُمُ اللّهُ. فَلاَ يَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِ"

أي أن الله عز وجل سيغنيكم من فضله ويفتح عليكم البلاد وستعيشون في رغد من العيش، فلا يعجز أحدكم عن أن يلهو بسهمه، أي يتدرب على الرمي به ولو على سبيل اللهو، الذي هو من الحق بعكس أي لهو آخر فهو من الباطل.

فحث رسول الله صلى الله عليه وسلم على كثرة التدريب على الرمي، وعدم تركه وإلا يصبح الإنسان ليس منا أو قد عصى، أو هي نعمة كفرها أو جحدها. وهو أمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم للتدريب عليه وعدم تركه أبدا.

وأخرج أحمد والبخاري عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم من أسلم يتناضلون في السوق فقال:
"ارموا يا بني إسمعيل فإن أباكم كان راميا، ارموا وأنا مع بني فلان - لأحد الفريقين - فأمسكوا بأيديهم فقال: ارموا...!قالوا: يا رسول الله كيف نرمي وأنت مع بني فلان؟ قال: ارموا وأنا معكم كلكم"

أي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقوم في السوق وهم في مسابقة للرمي، فقال لهم ارموا بنو إسماعيل فإن أباكم كان راميا. وقال لهم ارموا وأنا مع بني فلان. أي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل في فريق بني فلان، وهو أحد الفريقين في المسابقة. فأمسك الناس عن الرمي، وهو الريق الآخر، توقفوا عن الرمي لما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انضم إلى الفريق الآخر. فقال لهم، ما لكم لا ترمون، فقالوا كيف نرمي وأنت معهم، ولا بد أنك ستنتصر لأنك معهم. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ارموا وأنا معكم كلكمـ، أي أنه انضم إلى الفريقين معا.

انظروا اخواني الكرام كيف حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرمي وكيف وقف يمدح الرامين في المسابقة وكيف حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على التسابق في الرمي. وتأملوا معي الحديث التالي:
خرج النسائي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر"

والسبق اخواني الكرام، هو الرهان. ومعنى الحديث أنه لا تجوز المراهنة في المسابقات أو غيرها إلا في ثلاثة أنواع من المسابقات:

النصل، والخف والحافر.

والنصل هو سن السهم، وهو الجزء الحديدي منه الذي يصيب الهدف. والمقصود أنه لا تجوز المراهنة إلا في مسابقة الرمي.

والخف هو الجمل والحافر هو الخيل. أي سباق الجمال وسباق الخيل لما فيه من الإعداد للقتال.

إذن اخواني الكرام، يجوز أيضا المسابقة في الرمي على المال، والمراهنة عليه. وفي هذا الأمر كتاب رائع لابن القيم هو كتاب الفروسية وفيه هذا الأمر بالتفصيل.
وفي الحديث في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يضرب خباءه، ومنا من ينتضل، إلى آخر الحديث.

والشاهد في الحديث كلمة، ومنا من ينتضل.

والمناضلة هي المسابقة في الرمي بالسهام، فكانوا يسمونها المناضلة، ومنها الفعل ينتضل أي يتسابق في مسابقة رمي.

وأخرج الطبراني في الأوسط والحاكم والقراب في فضل الرمي عن أبي هريرة رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"كل شيء من لهو الدنيا باطل إلا ثلاثة. انتضالك بقوسك، وتأديبك فرسك، وملاعبتك أهلك فإنها من الحق، وقال عليه السلام: انتضلوا واركبوا وأن تنتضلوا أحب إلي، إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة. صانعه محتسبا، والمعين به، والرامي به في سبيل الله تعالى"
وأخرج الحاكم وصححه والقراب عن أبي نجيح السلمي رضي الله عنه قال: حاصرنا قصر الطائف، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"من رمى بسهم في سبيل الله فله عدل محرر"

قال: فبلغت يومئذ ستة عشر سهما

انظروا اخواني الكرام إلى فضل من يرمي في سبيل الله عز وجل فإن له بكل سهم عدل عتق رقبة.

وأخرج ابن ماجة والحاكم والقراب عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه" سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من رمى العدو بسهم فبلغ سهمه أو أخطأ أو أصاب فعدل رقبة"

وأخرج القراب عن أبي نجيح السلمي رضي الله عنه قال: حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر الطائف، فسمعته يقول"من رمى بسهم في سبيل الله قصر أو بلغ كانت له درجة في الجنة"
وأخرج الطبراني والقراب عن أبي عمرة الأنصاري رضي الله عنه"سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ أو قصر كان السهم نورا يوم القيامة

أي أن من يرمي في سبيل الله عز وجل، سواء أصاب سهمه أم لم يصب كان له نورا يوم القيامة وكان له عدل رقبة ورفعه الله به درجة في الجنة، فسبحان الله الذي يؤتي فضله من يشاء.

وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الرمي والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي رافع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"حق الولد على الوالد أن يعلمه "

وأخرج ابن أبي الدنيا والديلمي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"تعلموا الرمي فإن ما بين الهدفين روضة من رياض الجنة".
وأخرج الطبراني عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"من مشى بين العرضين كان له بكل خطوة حسنة

وأخرج البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"علموا أبناءكم السباحة والرمي، والمرأة المغزل
إذن اخواني الكرام

حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرمي وتعلمه والمناضلة فيه وهي المسابقة حتى لو كانت برهان، وحث على المشي بين الغرضين وعلى اللهو بالأسهم وعلى تعلم الرمي والتدريب عليه وقال أن من تركه عاص أو جحد النعمة وقال أن الرمي أحب إليه من الركوب، وقال أن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة، صانعه وراميه ومنبله وهو المناول للرامي.

اخواني الكرام

الرمي الرمي الرمي.

الآن اخواني الكرام

كيف يمكننا تنفيذ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرمي؟ هذا ما سنعرفه في الرد التالي بإذن الله عز وجل وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
كما ترون، فإن الأمر بالرمي وتعلمه أمر واضح من الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم. وإذا كان الرمي في الماضي هو رمي بالقوس والسهم، فالرمي اليوم بالبندقية.

وكما قلنا، المبدأ واحد في جميع أنواع الرمي، تصويب وإطلاق من على بعد ليصيب هدفا بعيدا. والتدريب على الرمي يتضمن ذلك بالطبع.

ولكي نستطيع تنفيذ الأمر بإعداد الرمي، لا بد لنا من شراء السلاح والذخيرة. ثم التدريب على استخدامها، ومتابعة التدريب باستمرار دون كلل أو ملل، حتى نتقن الرمي، ونتقن إصابة الهدف بدقة.
حسنا اخواني الكرام، كيف يمكننا عمل هذا الأمر في عصرنا الحاضر؟

اخواني الكرام

منذ فترة، كنت أبحث في أمر هذه الآية وهي قول الله عز وجل "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل". وقلت في نفسي لابد من تنفيذ أمر الله تعالى، ولم أكن قد قرأت في تفاصيل الأمر بعد، وأن معنى القوة هو الرمي تحديدا. المهم أخذت قول الله عز وجل وذهبت لتعلم ركوب الخيل، وهو أمر آخر مهم جدا قد نتكلم عنه بالتفصيل لاحقا بإذن الله عز وجل. المهم قلت أن هذا هو المتاح.

ثم من الله علي بأن فهمت معنى الآية الكريمة وأن المقصود منها هو الرمي. وقلت في نفسي: لو أنني كنت أستطيع أن أدخل الجيش لكي أتعلم الرمي.
ولكنني معفي من الجيش، وجيش بلادنا للأسف الشديد حاله لا يسر مما لا يشجع على التطوع فيه.

المهم قلت في نفسي، لا بأس هذا هو أقصى ما يمكنني فعله وأبعدت عن ذهني فكرة تعلم الرمي، لظني أن الأمر شبه مستحيل في الظروف الراهنة. وفي يوم من الأيام، كنت أتحدث أنا وصديق لي عن قول الله عز وجل وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، وأن المقصود بها هو الرمي وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ارموا واركبوا وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا أو خير من أن تركبوا.

المهم قال لي صديقي، ركوب الخيل ممكن، ولكن كيف نتعلم الرمي في الظروف الراهنة وكيف سنحصل على سلاح وذخيرة وأين نتدرب وهكذا.

واكتفيت بركوب الخيل ولكن ظل في نفسي الأمر لقناعتي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الرمي أكثر من الركوب.

إلى أن من الله علي بفضله، وأثناء تجوالي في احدى المكتبات، وجدت كتابا يتحدث عن الصيد. فاشتريته، وقلت في نفسي، سبحان الله، الصيد هو الحل. وقرأت الكتاب الذي كان يتحدث عن الصيد البري. وبعد البحث، من الله علي بصديق يعشق الصيد، فقال لي أنه يمكنني تعلم الأمر بسهولة بإذن الله، ويمكنني فورا شراء بندقية هوائية.
فما هي البندقية الهوائية اخواني الكرام؟ هذا ما سنعرفه سويا في الرد التالي بإذن الله عز وجل. وجزاكم الله خيرا
البندقية الهوائية هي ما نسميه بندقية الرش. وهي بندقية تقوم نظريتها على عدم استخدام النار في إطلاق المقذوف، وإنما تستخدم ضغط الهواء فقط، إما عن طريق انضغاط سوستة أو ياي ثم يترك ليندفع، فتضرب إبرته المقذوف الذي يخرج من فوهة ماسورة البندقية ليصيب الهدف.

وقال لي صديقي أن البندقية الهوائية أو بندقية الرش لا تحتاج إلى تصريح لشرائها أو استعمالها. فقلت فرجت والحمد لله.

فاستجمعت قواي، وذهبت إلى محل لبيع الأسلحة. والحقيقة أنني كنت أمر من أمام محلات بيع الأسلحة بسرعة، ولا أقف حتى أمامها ولو للفرجة، خوفا من أن يتم اعتقالي أو ما شابه، وخاصة أنني شخص ملتحي.
وكنت في السابق أظن، نتيجة لجهلي بالطبع، أن محلات الأسلحة بها مسدسات وبنادق وأسلحة نارية وغيرها وأن الدخول إليها معناه شراء سلاح ناري. وأن مجرد وقوفي أمامها سيجعلني محل شبهة وغير ذلك.
نصيحة مهمة لمن يريد تعلم الرمايه :
لا تشير لأخيك بالسلاح أبدا مهما كان:

سواء كنت جادا أو مازحا، وسواء كان السلاح فارغا أو ممتلئا. وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا يشيرن أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري أحدكم لعل الشيطان ينزغ في يده، فيقع في حفرة من نار"
رواه البخاري ومسلم

فإياك ثم إياك ثم إياك، أن تشير لأخيك بالسلاح جادا كنت أو مازحا، وتذكر أنك في عبادة وأنك ترضي الله عز وجل برميك وتعلمك الرمي، ولا مجال للمزاح في هذا الأمر.
عمر المختار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
sponsor links
غير مقروء 09-04-27, 08:30 AM   #2
galal khalifa
صياد قديم
 
الصورة الرمزية galal khalifa
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المدينه: القاهرة
المشاركات: 3,013
معدل تقييم المستوى: 62
galal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدى
إرسال رسالة عبر MSN إلى galal khalifa إرسال رسالة عبر Skype إلى galal khalifa
افتراضي رد: وأعدوا لهم ماأستطعتم من قوه

ربنا يفتح عليك ويكرمك وبارك فيك
__________________
الصيد متعة والتفوق هو الهدف
galal khalifa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 09-04-27, 02:40 PM   #3
عمر المختار
صياد متفاعل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 91
معدل تقييم المستوى: 6
عمر المختار مستواه غير معروف
افتراضي رد: وأعدوا لهم ماأستطعتم من قوه

جزاك الله خير ياأستاذنا
ده بس من زوقك
عمر المختار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 09-04-27, 11:14 PM   #4
venatic13
صياد نشيط
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 334
معدل تقييم المستوى: 7
venatic13 مستواه غير معروف
افتراضي رد: وأعدوا لهم ماأستطعتم من قوه

شكرا جزيلا علي تعبك

لكن الموضوع تقريبا مكرر

http://www.egypthunt.net/showthread.php?t=498
__________________
venatic13@yahoo.com
venatic13 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 09-04-28, 02:10 AM   #5
عمر المختار
صياد متفاعل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 91
معدل تقييم المستوى: 6
عمر المختار مستواه غير معروف
افتراضي رد: وأعدوا لهم ماأستطعتم من قوه

ياأخي الكريم الموضوع تقريبا لنفس الموضوع لاكن هذا الموضوع أبر من حيث المادة والتفصيل والشرح
وجزاك الله خيرا
عمر المختار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 09-04-28, 08:37 AM   #6
Gamo
صياد نشيط
 
الصورة الرمزية Gamo
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 273
معدل تقييم المستوى: 7
Gamo مستواه غير معروف
افتراضي رد: وأعدوا لهم ماأستطعتم من قوه

ماشاء الله عليك موضوع ممتاز جزاك الله خيرا
__________________
لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين

عامل سلاحك على انه عدوك يتحين الفرصه للفتك بك فلا تعطيه الامان
Gamo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 09-04-28, 02:19 PM   #7
galal khalifa
صياد قديم
 
الصورة الرمزية galal khalifa
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المدينه: القاهرة
المشاركات: 3,013
معدل تقييم المستوى: 62
galal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدىgalal khalifa من اهم اعضاء المنتدى
إرسال رسالة عبر MSN إلى galal khalifa إرسال رسالة عبر Skype إلى galal khalifa
افتراضي رد: وأعدوا لهم ماأستطعتم من قوه

مش مهم انة منقول ولا مش منقول المهم انة ذكر الناس بشئ جميل ومهم ومجهود جميل سوف يثاب علية ان شاء الله
__________________
الصيد متعة والتفوق هو الهدف
galal khalifa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 09-05-04, 03:19 PM   #8
walther
Banned
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 220
معدل تقييم المستوى: 0
walther مستواه غير معروف
افتراضي رد: وأعدوا لهم ماأستطعتم من قوه

بسم الله الرحمن الرحيم
بس انا شايف ان الامانه العلميه تفرض انه اذا كان الموضوع منقول يجب ذكر انه منقول وكذا المصدر
ده رائي مع كامل احترامي وتقديري لاستاذي جلال بك خليفه
وده حتي نرتقي بمنتدانا الجميل


اما هذا المعلومه فهي غير صحيحه

البندقية الهوائية هي ما نسميه بندقية الرش. وهي بندقية تقوم نظريتها على عدم استخدام النار في إطلاق المقذوف، وإنما تستخدم ضغط الهواء فقط، إما عن طريق انضغاط سوستة أو ياي ثم يترك ليندفع، فتضرب إبرته المقذوف الذي يخرج من فوهة ماسورة البندقية ليصيب الهدف.

فلا توجد ابره في اخر السوسته تضرب الطلقه وانما السوسته تدفع بستم يضغط الهواء بشده خلف الطلقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اخي ده منتدي للصيد فبديهي ان الكل يعلم كيفيه واليه عمل بندقيه ضغط الهواء

بالاضافه الي نصيحه ان معظم المنتديات تخضع لرقابه السلطات نصيحه ان دعوي الاعداد للجهاد تكون خارج المنتدي لاننا نمتلك اسلحه صيد وليس اسلحه حرب وان قامت الحرب ان شاء الله اوعدك اكون اول من يشترك فيها.................... بس برجاء بلاش تودينا في داهيه وتخلي الحكومه تجيب الراجل الجميل اللي عامل المنتدي وطبعا الكل عارف الرحله 1: المخابرات الحربيه لان المنتدي واعضائه معهم سلاح 2: امن الدوله ولحد هنا حيكون عاصم بك لوحده بس بعد كام ساعه حنكون كلنا شرفناه
3: .,................................................ .................................................. ......
4::
5................................................. .................................................. ............
وله ايه يااخوانا حد يفهم الراجل ده وله معاليك فاهم

وعلشان ماتزعلش مااعتقدش ان ما فيش حد في المنتدي بالاخص الاعضاء القدامي مش بيعرف يركب خيل او يضرب نار وكمان بيسوقوا عربيات لو حنعتبرها بدل الخيل في العصر الحديث
باشا كله تمام وخليه في سرنا واللي حضرتك عايز تقوله الكل عارفه وله تحب ان الكل يتهم بمحاوله قلب نظام الحكم ايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخوك في الله
عمرو ابو العلا
المحامي بالنقض

التعديل الأخير تم بواسطة walther ; 09-05-04 الساعة 04:02 PM سبب آخر: اضافه
walther غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

sponsor links

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن 07:08 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir