الصيد فى مصر - ما هى الفتوة عندكم

سمعت من احد الرجال الذين اكن لهم كل الاحترام والتقدير روايه جميلة جدا كان يحثنى بها على شئ لم ادركه الا عندما كبرت فقد روى لى هذه الراويه من سنوات كثيرة مضت

روى لى انه كان فى زمن ما امام يتعلم منه الناس فجاءه رجل ليتعلم منه وكان رجلا عابدا زاهدا فسأله الامام ليعلم عنه لان شيمة العلماء دائما ان يستمعوا الى الناس حتى يعلموا ما بداخلهم ويقيمونهم

فقال له الامام :- ما هى الفتوة عندكم (اى الرجولة ومكارم الاخلاق والشهامة وما شابهها من صفات حميده )

رد الرجل :- الفتوة عندنا يا امام اننا اذا اعطينا شكرنا واذا منعنا صبرنا (اى اذا اعطانا الله شيئا او رزقا شكرناه واذا منعنا شئا صبرنا حتى يعطينا )وطبعا قليل من يشكر الله على انعمه ويصبر على منعه خاصة فى هذه الايام الا من رحم الله

وظن الرجل ان هذه هى الفتوه بمعناها ولكن كان رد الامام له صدمه كبرى

فقال له الامام هكذا تفعل الكلاب بالمدينه (لم يرد الامام ان يهينه ولكن اراد ان يثبت له شيئا ما )

فتعجب الرجل من الرد وسأل الامام :- اذن ما هى الفتوة عندكم يا امام

قال الامام :- الفتوة عندنا اننا اذا منعنا شكرنا واذا اعطينا آثرنا (اى اذا منعنا الله شئا قلنا الحمد لله الذى منع عنا هذا فقد يكون شرا . واذا اعطانا الله شيئا آثرنا على انفسنا من يحتاج اليه اى اعطيناه لمن يحتاجه اكثر منا )

فعلم الرجل ان الفتوة تحتاج الى رجل حقيقى وان رغم ما يفعلونه من خير فهناك من يفعل اكثر منهم وليس اكثر ان تعطى لاخيك افضل ما معك اذا احتاج اليه ولا تبخل عليه ولا على احد فالكريم يجود بما عنده

ومن هنا اتوجه الى سيادتكم بان اذكركم واذكر نفسى بالصدقات والزكاة لا تبخلوا بهما فالصدقات تقيكم من الحوادث والكوارث والطوارئ وتدفع عنكم البلاء دفعا
والزكاة ركن اصيل من اركان الاسلام وفريضه على كل مسلم قادر بلغ ماله نصاب الزكاة ومر عليه عام

واعلموا انه ما نقص مال من صدقة وان الزكاة نماء للمال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن : ( إنك ستأتي قوما من أهل الكتاب ، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة ، فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة ، تؤخذ من أغنيائهم ، فترد على فقرائهم ، فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فإياك وكرائم أموالهم ، واتق دعوة المظلوم ، فإنه ليس بينه وبين الله حجاب ) .
( البخارى )