[هشام سمير]

جزاك الله خيراً ابو سمير ولكن لى تعقيب بسيط جداً
وهو فى التمائم المعلقات (فان فيها شى من التفصيل )
فأن بعض الناس يجعلون العلقات من القرآن الكريم او الادعيه النبويه وهنا يكمن التفصيل
فتحضرنى الآن ابيات من منظومة سلم الوصول للعلامه حافظ آل حكمى رحمه الله وهى
وفى التمـــــتائم المعلقات * ** ان تــــك ايـــــات مبينــــــات
فالاختلاف وقع بين السلف* ** فبعضهم اجازها والبعض كف
وان تكن مما سو الوححين * **فانها شــــــــرك بغير مين
بل انها قســــــيمة الازلام * ** فى البعد عن سيما اولى الاسلام

وهنا امتثل الفرصه واضع هذة الابيات كى اخدم الموضوع
وَمَنْ يَثِقْ بوَدْعَةٍ أوْ نَابِ * **أوْ حَلْقَةٍ أوْ أعْيُنِ الذِّئَابِ
أوْ خيْط أوْ عُضْوٍ منَ النُّسُورِ **أوْ وَتَرٍ أو ترْبَةِ القُبُورِ
لأيِّ أمْرٍ كائِنٍ تَعَلّقَهْ * **وَكَلَهُ الله إلى ما عَلَّقَهْ
ثُم الرُّقَى منْ حُمَةٍ أوْ عَيْنٍ *فَإنْ تكُنْ مِنْ خَالِصِ الوَحْيَيْنِ
فَذَاكَ مِنْ هَدْيِ النَّبِيِّ وشِرْعَتِهِ *وَذَاكَ لاَ اخْتِلافَ في سُنِّيَتِهِ
أمَّا الرُّقَى الْمَجْهُولَةُ الْمَعانِي *فَذَاكَ وِسْوَاسٌ مِنَ الشَّيْطَانِ
وَفِيهِ قَدْ جَاءَ الْحَدِيثُ أنَّهُ * *شِرْكٌ بِلا مِرْيَةٍ فَاحْذَرْنَّهْ
إذْ كُلُّ مَنْ يَقولُهُ لا يَدْرِي* * لَعَلهُ يَكُونُ مَحْضَ الكُفْرِ
أوْ هُو مِنْ سحْرِ الْيَهُودِ مُقْتَبَسْ * *عَلَى العَوامِ لبَّسُوهُ فَالْتَبَسْ
فَحذراً ثمَّ حَذَارِ مِنْهُ * *لا تَعْرِف الْحَقَّ وَتَنْأى عَنْهُ
وفي التَّمَائِمِ الْمُعَلَّقَاتِ * *إن تَكُ آياتٍ مُبَيِّناتِ
فَالاخْتِلاَفُ وَاقِعٌ بَيْنَ السَّلَفْ* * فَبَعْضُهُمْ أجَازَها والْبَعْضُ كَفْ
وإنْ تَكُنْ مِمَّا سوَى الوَحْيَيْنِ * *فإنَّهَا شِرْكٌ بِغَيْرِ مَيْنِ
بَلْ إنَّهَا قَسيْمَةُ الأزْلاَمِ * *في الْبُعدِ عَن سِيمَا أُولي الإِسْلاَمِ