[abosamer]

الأخ النسر الذهبي شكرا لأهتمامك (التعلق بالأسباب غير المشروعة لجلب النفع، أو دفع الضر كتعليق التمائم ونحو ذلك، لما رواه أحمد والحاكم ورواته ثقات عن عقبة بن عامرعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من علق تميمة،فقد أشرك" وهذا إذا لم يعتقد أنها تنفع وتضر مع الله، أما إذا اعتقد أنهاتنفع وتضر مع الله فقد أشرك شركاً أكبر. )
كما هو واضح من لبس حجاب اشرك لأنه يعتقد انه يخفف من الحسد وغيره ولكن اذا اعتقد فيها النفع والضر فهكذا اصبح عبادة لأن الله يعبد لأنه القادر علي كل شئ وعندما يعتقد القدرة في الأحجبة او حتي ما يسمي الحضاضة اصبح شرك ولقد اخبرنا الله تعالي (ان الله لا يغفر ان يشرك به ) والعياذ بالله من الشرك واهله.