السلام عليكم. اخي الكريم رعاك الله هلأنت تريد قتل الغراب إمتثالا للحديث الشريف أم أنك تريد قتله لأنك تستمتع بذلك؟
أخي الغالي مكونات الحياة الفطرية في وطننامنهكة جدا و تعرضت لأذى كبير جدا والكثير من عناصرها الأصيلة إختفت من الإسراف فيالصيد والقتل ولا أعتقد ان فتح باب قتل الغربان على مصراعيه من خلال التحجج بهذاالحديث الشريف إلا إضرارا بمكونات بيئتنا. عموما هذا الموضوع يلقى الضوء على مسألةمهمة لا ينتبه لها البعض وهو الظروف التي قيلت فيها بعض الأحاديث النبوية الشريفةومن ضمنها هذا الحديث. فمثلا من المفهوم جدا لماذا يامرنا خير البرية بقتل الأفاعىوخصوصا في ذلك الوقت وتواجد هذه الحيوانات داخل البيوت وفي الأزقة. ولكن في الوقتالحالى هل هذا يعني ان نخرج بأسلحتنا ونقوم بعملية إبادة للأفاعي مثلا وهي التي كشفالعلم الحديث أنها تحمل في سمومها أدوية ذات فائدة عظيمة فيما يتعلق بتخثر الدموأمراض القلب وغير ذلك؟
أقول بإطمئنان لا. ولكن لو كنافي نزهة في البر مثلا ورأينا حولنا افعى فبالتأكيد يجب ان نقتلها وهذا هو التطبيقالصحيح لحديثه عليه افضل الصلاة والسلام.
الظروفالتي كان يعيشها الناس في ذلك الوقت وإمكاناتهم وأعداد الحيوانات البرية الكبيرة هيعوامل ساهمت في جعل الإنسان متضررا بشكل كبير منها وغيرها , ولكن في المائتي سنةالأخيرة الظروف وموازين القوى إختلفت تماما وبعض الحيوانات التي ورد ذكرها فيالأحاديث وتفاسيرها أبادها الإنسان أصلا ومن بقى منها في طريقه للإختفاء إذا لميستر الله وتكثف الجهود من اجل ذلك.
فيما يتعلق بالغرابتحديدا فقد قال القرطبي في تفسيره ( قال القاضي إسماعيل: وكذلك الحدأة والغراب؛لأنهما يخطفان اللحم من أيدي الناس. قال ابن بكير: إنما أذن في قتل الغراب لوقوعهعلى الظهر ونقبه عن لحومها؛وقد روي عن مالك أنه قال: لا يقتلالغراب ولا الحدأة إلا أن يضرا ) نلاحظ هنا العلة في قتل الغراب في ذلكالوقت وهي أنه يخطف اللحم من أيدي الناس إذ أن الناس حينما يكونون في السوق مثلايبيعون ويشترون اللحم او حتى في بيوتهم عندما يعلقون اللحم ليجففوه فالغراب يخطفهأحيانا , وبطبيعة الحال يمكن معرفة أن الغربان في ذلك الوقت كانت منتشرة بشكل كبيرفي المدن والأسواق والأزقة وهذا مايفسر هذه الملاحظات من السلف رحمهم الله. وهذهالعلة غير موجودة الآن والله أعلم والأهم هو أنني لا أظن أن قتل الغربان وسطالصحراء والجبال في كل مرة نراها بها ومع كل هذه الأسلحة المنتشرة الآن إلا إسرافافي القتل وإسرافا في المال أيضا , وربما أدى لإنقراضها. من ناحية اخرى نلاحظ انالإمام مالك رحمه وهو حجة إشترط أن يؤذي الغراب او الحدأة حتى يقتلا , مايعني أنكإذا كنت لا تريد قتل الغراب فأنت غير ملزم بقتله مالم يؤذك.
والله يحفظك ويرعاك