[محمد طه]

في التسمية عند الذبح او الصيد خلاف ،
قيل : إنها شرط في صحته لا تسقط عمدا ولا سهوا فلا تحل الذبيحة إلا بها، لقوله تعالى ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق )

وقيل : إنها مستحبة وهو قول ضعيف ، وقيل : تجب عند الذكـر ، وتسقـط بالنسيـان ؛ لقوله تعالى : (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) وقوله : ] وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم [ ، وقول النبي r : ( إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان ، وما استكرهوا عليه ) رواه ابن ماجه [ صحيح ابن ماجه ] ، ولعل هذا الأخير هو أعدل الأقوال في هذه المسألة . والله تعالى أعلم .
وأيضًا قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "إذا ذبح المسلم وَنَسِيَ أن يذكر اسم الله؛ فليأكل" أخرجه عبد الرزاق في مصنفه وصحح إسناده الحافظ ابن حجر -رحمه الله- وهو مرويٌّ عن ابن عباس -رضي الله عنهما- ويدل لذلك أيضًا، يعني بعض أهل العلم استنبط من قول الله -تعالى-: ?وَلاَ تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ? قالوا: إن من نسي أن يذكر اسم الله -تعالى- عند الذبح لا يسمى فاسقًا، فدل ذلك على أن المقصود بالآية من ترك التسمية عامدًا، وإلى هذا ذهب الجمهور.


وذهب بعض أهل العلم وهو رواية عن الإمام أحمد إلى أنه إذا نسي التسمية عند الذبح؛ فإن الذبيحة لا تَحِل، وهو قول قوي، وقد اختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- ولكن الأقرب والله أعلم هو ما ذهب إليه الجمهور؛ وهو انة من نسي أن يذكر اسم الله -تعالى- عند الذبح؛ فإن الذبيحة حلال، وليست حرامًا؛ لأنه قد نسي وهذه الأمور قد رفع عنها الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه، ولم يتعمد أن يترك التسمية، وهذا هو اختيار شيخنا عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
فإذن الأقرب أنه لو ترك التسمية ناسيًا فإن الذبيحة حلال، لكن لو تركها عامدًا فإنها حرام، ولا تَحِل وتكون ميتة.


اذا نخرج من هذا بانة يجب التسمية في كل مرة لانة من ترك التسمي (متعمداً)لا تحل ذبيحتة
اما من (نوى) ان يسمى ونسي لانه كان مثل ابو الشوق (مركز مع الهدف )فإن الذبيحة حلال، وليست حرامًا لأنه قد نسي وهذه الأمور قد رفع عنها الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه، ولم يتعمد أن يترك التسمية


والله اعلم