رد: تحذير للصيادين
جزاك الله خيراً علي النقل
الاضطراب في علم الحديث أن يتحير الناقد في الحديث بسبب اختلاف الروايات مع عدم القدرة علي ترجيح واحدة
ولهذا فإن الاضطراب من أصعب علوم علل الحديث
ومما يعقد الأمر علي هذا الحديث هو ترك البخاري ومسلم له مع أنهما رويا عن الزهري بهذا السند تماماً في الصحيحين
فنسبة هذا القول للنبي صلي الله عليه وسلم فيها نظر شديد خاصة مع توقف البخاري ومسلم في قبولها وهي أصل في بابها
والأصل أن الدين محفوظ ويجب أن يصلنا ثابتاً لا شك فيه ولا مطعن وإلا كان لنا حجة علي الله عز وجل
يزيد الحديث وهنا أن الزهري من كبار الرواة وله طبقة أولي كبيرة ومن كبار الثقات ولم يشارك واحد منهم في هذا بسند صحيح
وقول ابي زرعة والصحيح روايةعبد الله بن لبيد ليس معناه ثبوت الرواية لكن معناه أن هذه الرواية صحيحة بهذه الكيفية التر رواها بها ابن لبيد وقد قال عنه في الضعفاء:
- عبد الله بن أبي لبيد (6) ، كان يرى القدر.
وأبو حاتم وأبو زرعة لا يحتجان بعد الرزاق بن همام
__________________
" وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا "
" إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "
سبيل المؤمنين
الحديث الحسن بين الحد والحجية
|