خطأ واجب الحذر

[elexlns1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmoudalaa

جزاكم الله خيرا




اخي العزيز اعذرني علي جهلي بالقواعد ولكني قمت بتوصيل المعلومه التي وصلتني من احد اصدقائي بحسن نيه ليس اكثر وشكرا علي توضيحك الامر

ولا يهمك يا حبيبى وعارف نيتك

انما انا مستغرب للناس اللى عمالة تقول تمام وخلاص

هى الناس نسيت العربى ولا اية ؟

انت عملت زى اللى بيقولوا حرام نقول صدق الله العظيم

لان دة معناة ان فى احتمالية بين الصدق وعدم الصدق

مع ان المراد منها هو التأكيد دائما وتكرارا على صدق الله فيما حدث وفيما سيحدث

[هشام سمير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elexlns1

ولا يهمك يا حبيبى وعارف نيتك

انما انا مستغرب للناس اللى عمالة تقول تمام وخلاص

هى الناس نسيت العربى ولا اية ؟

انت عملت زى اللى بيقولوا حرام نقول صدق الله العظيم

لان دة معناة ان فى احتمالية بين الصدق وعدم الصدق

مع ان المراد منها هو التأكيد دائما وتكرارا على صدق الله فيما حدث وفيما سيحدث[/color][/size][/b]

ناس مين دى اللى نسيت العربى يا باشا :confused::confused::confused::confused:
للاسف تقريباً حضرتك اللى عايز تراجع شويه بص يا سيدى
القاعدة النحوية تقول
الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه يجب حذف حرف العلة
وحروف العله هى .( َ=ا ، ُ=و ، ِ=ي )

مثالينسى، يمحو، يمشي) مضارع -(اِنسَ،اِمحُ، اِمشِ) أمر

أما إذا كان المخاطب مؤنثاً نضيف الياء لفعل الأمر.

مثال: اِمشي يا فاطمة
لأن ماضي الفعل هو( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة.
فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر
اللهمصلِّ على محمد وعلى آل محمد
لانه بإثبات الياء يكون المخاطبة للمؤنثة حاشا لله عز وجل


الامر الثانى بالفعل لا يجوز قول صدق الله العظيم على طريق المداومه
لان العباده توقيفيه اى لابد عليها من دليل
ولم يثبت ان النبى او احد الصحابه كا يختم القرأءه بالتصديق ولو كان فيه خير ما تركوها
لان القاعده الفقهيه تقول كل الخير فى اتباع من سلف وكل الشر فى ابتداع من خلف
اتمنى انها تكون وصلتك :r olleyes:

[hesham[MaFya]a]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام سمير

ناس مين دى اللى نسيت العربى يا باشا
للاسف تقريباً حضرتك اللى عايز تراجع شويه بص يا سيدى
القاعدة النحوية تقول
الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه يجب حذف حرف العلة
وحروف العله هى .( َ=ا ، ُ=و ، ِ=ي )

مثالينسى، يمحو، يمشي) مضارع -(اِنسَ،اِمحُ، اِمشِ) أمر

أما إذا كان المخاطب مؤنثاً نضيف الياء لفعل الأمر.

مثال: اِمشي يا فاطمة
لأن ماضي الفعل هو( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة.
فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد
لانه بإثبات الياء يكون المخاطبة للمؤنثة حاشا لله عز وجل


الامر الثانى بالفعل لا يجوز قول صدق الله العظيم على طريق المداومه
لان العباده توقيفيه اى لابد عليها من دليل
ولم يثبت ان النبى او احد الصحابه كا يختم القرأءه بالتصديق ولو كان فيه خير ما تركوها
لان القاعده الفقهيه تقول كل الخير فى اتباع من سلف وكل الشر فى ابتداع من خلف
اتمنى انها تكون وصلتك

ا/هشام فى الاول ازاى حضرتك ثانياًَ الامر لا يحتاج لشدة الكلام فدة اخونا و غلط و حضرتك صححتلو الغلط و الحمد لله و اشكرك على المعلومة و لكن ملحوظة:حضرتك ما شاء الله عليك فى العربى ممتاز.............تحياتى للجميع.

[هشام عزب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام سمير

ناس مين دى اللى نسيت العربى يا باشا :confused::confused::confused::confused:
للاسف تقريباً حضرتك اللى عايز تراجع شويه:d بص يا سيدى
القاعدة النحوية تقول
الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه يجب حذف حرف العلة
وحروف العله هى .( َ=ا ، ُ=و ، ِ=ي )

مثالينسى، يمحو، يمشي) مضارع -(اِنسَ،اِمحُ، اِمشِ) أمر

أما إذا كان المخاطب مؤنثاً نضيف الياء لفعل الأمر.

مثال: اِمشي يا فاطمة
لأن ماضي الفعل هو( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة.
فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر
اللهمصلِّ على محمد وعلى آل محمد
لانه بإثبات الياء يكون المخاطبة للمؤنثة حاشا لله عز وجل


الامر الثانى بالفعل لا يجوز قول صدق الله العظيم على طريق المداومه
لان العباده توقيفيه اى لابد عليها من دليل
ولم يثبت ان النبى او احد الصحابه كا يختم القرأءه بالتصديق ولو كان فيه خير ما تركوها
لان القاعده الفقهيه تقول كل الخير فى اتباع من سلف وكل الشر فى ابتداع من خلف
اتمنى انها تكون وصلتك :r olleyes:

جزاك الله خيرا استاذ هشام و جزيل الشكر والتقدير لصاحب الموضوع