الامانة العلمية

realfighter · 13-02-11, 09:54 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع عبارة عن نبذة عن الامانة العلمية وفى نفس الوقت فيها رسالة !!!!!!
ويارب الموضوع يعجبكم .....
فإنَّ من أبرزِ خصالِ طالب العلم تمتعه بالأمانة العلمية ، و التي بها يَثِقُ الناسُ بما يحويه من علم ، و يعرفون مدى تأثره بالعلم ، و قيمة العلم التزكوية .
و هذه الأمانة حثَّ عليها العلماءُ قديماً ، و جاءت بها النصوصُ قبلُ ، و حين نخصُّ بها السالكين طريق العلم فإن أمانتهم العلمية منقسمةٌ إلى أقسامٍ عِدَّةٍ :
القسمُ الأول : الأمانةُ في الأخذ للعلم .
القسمُ الثاني : الأمانةُ في النقل .
القِسمُ الثالث : الأمانةُ في الطَّرْح .

مش بزمتكم عندى حق ولا ايه؟!!!!!!!
وعلى اى حال الامانة العلمية مطلوبة فى شتى انواع العلم حتى وان كانت مجرد معلومة بسيطة
وومرة تانية للامانة العلمية وبكرر مرة تانية انا اقتبست النبذة دى ونقلتها لعل وعسى !!!! ان تعم الفائدة
ومش عايز حد يقرأبدون تقييم

تحياتى

Angel · 13-02-11, 09:57 PM

الله ينور يا هندسة و موضوع قيم جداااااااا
فالرسول (ص) نهى عن كتم العلم و كمشاركة منى لموضوعك القيم بعد اذنك طبعااا :-

قال مثنى : إنه سأل أبا عبد الله عن الحديث الذي جاء { من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار } فرفعه ولم ير إذا سئلت عن شيء إلا أن أجيب علمت ، ولم ير الجلوس في مسجد الجامع لمكان الشهرة ، ولم يكره أن أحدث فيه إذا من أراد ذلك مني وإن كنت متعلما .

وقال الخلال : سمعت أبا بكر أحمد بن محمد بن صدقة يقول قال أبو عبد الله : الأحاديث فيمن كتم علما ألجمه الله بلجام من نار لا يصح منها شيء .

قال أبو داود ( باب كراهية منع العلم ) ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنا علي بن الحكم عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله : صلى الله عليه وسلم { من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة } ورواه ابن ماجه والترمذي وحسنه من حديث علي بن الحكم له طرق عن علي بن الحكم ، وعلي من رجال البخاري ، ووثقه ابن سعد وأبو داود وغيرهما .

وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث وقد رواه صدقة بن موسى ، وهو ضعيف عندهم عن مالك بن دينار عن عطاء وقال ابن الجوزي في قوله تعالى : { إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون } .

قال : وهذه الآية توجب إظهار علوم الدين منصوصة كانت أو مستنبطة ، وتدل على امتناع جواز أخذ الأجرة على ذلك إذ غير جائز استحقاق الأجر على ما يجب فعله ، كذا قال ابن الجوزي وقد يستحق [ ص: 152 ] الأجر على ما يجب فعله كأداء الشهادة ونحو ذلك على خلاف مشهور فيه .

ثم ذكر ابن الجوزي ما في الصحيحين عن أبي هريرة أنه قال : إنكم تقولون أكثر أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والله الموعد وايم الله لولا آية في كتاب الله ما حدثت أحدا بشيء أبدا ثم تلا { إن الذين يكتمون ما أنزلنا } إلى آخرها .

وروى ابن ماجه عن أبي هريرة قال قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم { أفضل الصدقة أن يتعلم المسلم علما ثم يعلمه أخاه المسلم } . وعن أبي الدرداء والحسن البصري وغيرهما هذا المعنى وقد ذكر الشيخ تقي الدين بن تيمية رحمه الله ذلك في بعض كلامه وقال : إن كاتم العلم يلعنه الله ويلعنه اللاعنون ، ومراد هؤلاء إذا لم يكن عذر وغرض صحيح في كتمانه والله أعلم وقال سلمان الفارسي رضي الله عنه : علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه ، وروي مرفوعا ولا يصح

وقال الضحاك أول باب من العلم الصمت ثم استماعه ثم العمل به ثم نشره .

وعن المسيح من تعلم وعمل فذاك يسمى عظيما في ملكوت السماء ، وعن المسيح عليه السلام علم مجانا كما علمت مجانا وقال الزهري إياكم وغلول الكتب وقال ابن المبارك : إذا كتم العالم علمه ابتلي إما بموت القلب ، أو ينسى ، أو يتبع السلطان ذكر ذلك البيهقي وغيره وسبق هذا المعنى بنحو كراسة في فصل " جاء رجلان " وقبله بنحو كراسة في فصل قال المروذي :

ويشترط فهم المتعلم والسائل ويسقط الفرض بذلك ، على هذا يدل كلام إمامنا وأصحابنا ، وهو مذهب الشافعي ، واشترط الحنفية حفظه وضبطه أيضا ; لأنه افترض عليه التعليم بقدر ما يحتاج إليه لإقامة فرائضه ولا يتمكن إلا بالحفظ .

وقال مهنا : سألت أحمد قال قال يحيى بن سعيد : ربما جاءني من يستأهل فلا أحدثه ، ويجيء من لا يستأهل أن أحدثه فأحدثه .

وعن أحمد أنه سئل عن شيء بعد ما ضرب قال : هذا زمان حديث ؟ فقال له السائل يا أبا عبد الله : يحل لك أن تمنعني حقي وتمنع هذا حقه ؟ لرجل آخر [ ص: 153 ] سأله عن شيء ، فقال : وما حقكم قال : ميراث محمد قال : فسكت أبو عبد الله . وعنه أيضا وقال له جماعة نسألك عن مسألة قال : قد قلت اليوم لا أجيب في مسألة ولكن ترجعون فأجيبكم إن شاء الله تعالى .

وقال الأثرم : أتينا أبا عبد الله في عشر الأضحى فقال قال أبو عوانة : كنا نأتي الجريري في العشر فيقول : هذه أيام شغل وللناس حاجات فابن آدم إلى الملال ما هو .

وقال محمد بن يحيى الكحال قلت لأبي عبد الله كأني أردت أن أحثه على الحديث قال : ليس لهم إكرام للشيوخ وقال عبد الله : جاء رجل إلى بابنا فقال لي أبي اخرج إليه فقل له : لست أحدثك ولا أحدث قوما أنت فيهم ، فقلت : ما شأنه يا أبت ؟ قال : رأيته يمجن على باب عفان .

وعن أحمد أنه خرج إلى الكتاب ليحدث قال الراوي : فأخرجنا الكتب فاطلع رجل صاحب هيئة ولباس فنظر إليه أحمد فأطبق الكتاب وغضب وقام ، فقال الرجل : أنا أذهب فحدث القوم ، فقال : ليس أحدث اليوم .

وعن مغيرة قال : كنت أحدث الناس رغبة في الأجر ، فأنا أمنعهم اليوم رغبة في الأجر ، وعن الميموني أنه سمع أبا عبد الله قال : وخرج إلينا فرأى جماعتنا فشكا ذلك إلينا ، وأخبرنا بما يكره من ذلك لمكان السلطان قال : ولولا ذلك لخف علي أن آتيهم في منازلهم قال ابن منصور قلت لأحمد : أيسعك ألا تحدث ؟ قال : لم لا يسعني ؟ ، أنا قد حدثت وقال له محمد بن مسلم بن فارة : يا أبا عبد الله لم قطعت الحديث والناس يحتاجون فمن فعل هذا ؟ فسمى رباح بن زيد وحبان أبو حبيب يعني ابن هلال حدثا ثم قطعا .

وقال المروذي قال أبو عبد الله سألوني يعني في المسائل التي وردت عليه من قبل الخليفة فلم أجب قلت : فلأي شيء امتنعت أن تجيب ؟ قال خفت أن تكون ذريعة إلى غيرها ; قال : وسمعت أبا عبد الله وسأله علي بن الجهم عن شيء فلم يجبه وقال : قد فقدت بعض ذهني [ ص: 154 ] وسأله عبد الرحمن بن خاقان عن شيء فلم يجبه وقال : قد فقدت بعض ذهني .

وقال ابن الجوزي في أوائل صيد الخاطر : أنا لا أرى ترك التحديث بعلة قول قائلهم : إني أجد في نفسي شهوة للتحديث ; لأنه لا بد من وجود شهوة الرياسة فإنها جبلة في الطباع . وإنما ينبغي مجاهدتها . ولا يترك حق للباطل .

realfighter · 13-02-11, 10:07 PM

حبيبى يا هاشم اخبارك؟
تسلم ايدك ده اولا وشرفنى مرورك على الموضوع
ثانيا انا ذكرت نبذة فقط لان بصراحةحبيت اركز على نقطة مهمة جدا الا وهى الامانة العلمية فى النقل ولو على الاقل ذكر كلمة منقول حتى ولو بدون مصدر ولا ايه لكى لا يهدر حق صاحب الموضوع الاساسى !!!! قصدى مصدر المعلومة الاصلى فذكر مصدر المعلومة عند تمريرها للاخرين واااااااااااااااااااجب
وانا اكيد بأيد رأيك عدم كتم العلم واتباع السنة المطهرة الا وهى نقل العلم وتمريرة سواء علم فقهى كما يحث الحديث الكريم الذى ذكرته فى مشاركتك (من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار)
او اى علم نافع اى ان كان ولا ينبغى ان نكون كما كان حال بنى يهود الذين يحذر رب العالمين امة الطاهر الامين الا يكونوا كحالهم كما ورد بالاية الكريمة التى ذكرتها بمشاركتك
واخيرا تحياتى

Angel · 13-02-11, 10:11 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة realfighter

حبيبى يا هاشم اخبارك؟
تسلم ايدك ده اولا وشرفنى مرورك على الموضوع
ثانيا انا ذكرت نبذة فقط لان بصراحةحبيت اركز على نقطة مهمة جدا الا وهى الامانة العلمية فى النقل ولو على الاقل ذكر كلمة منقول حتى ولو بدون مصدر ولا ايه لكى لا يهدر حق صاحب الموضوع الاساسى !!!! قصدى مصدر المعلومة الاصلى فذكر مصدر المعلومة عند تمريرها للاخرين واااااااااااااااااااجب
وانا اكيد بأيد رأيك عدم كتم العلم واتباع السنة المطهرة الا وهى نقل العلم وتمريرة سواء علم فقهى كما يحث الحديث الكريم الذى ذكرته فى مشاركتك (من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار)
او اى علم نافع اى ان كان ولا ينبغى ان نكون كما كان حال بنى يهود الذين يحذر رب العالمين امة الطاهر الامين الا يكونوا كحالهم كما ورد بالاية الكريمة التى ذكرتها بمشاركتك
واخيرا تحياتى

الله يباركلك يا بشهمندس مصطفى حضرتك من اكتر الشحصيات المحترمة الموجودة فى المنتدى والله
تقبل تحياتى و احلى تقييم لشخصك الكريم

Orabi · 13-02-11, 10:22 PM

تسلم ايدك و احلي تقييم ب 30 نقطه

loverlover · 13-02-12, 12:33 AM

تسلم الايادي ياكبير
واحلى تقييييييم

محمد مكاوى · 13-02-12, 01:15 AM

الله ينور يا بشمهندس
مش عارف احط تقييم
هههههههههههههههههههههههه

الذهبي · 13-02-12, 09:30 AM

موضوع جميل جدا فعلا في ناس بتحب تستفادة ومش تفيد غيرها عن طريق كتم المعلومة او اعطاء معلومة خطا

احلي تقييم ياغاللللللللي

الذهبي · 13-02-12, 09:31 AM

مش عارف احط تقييم

hogan · 13-02-12, 10:37 AM

MBadr · 13-02-12, 10:59 AM

موضوع مهم جدا تسلم ايدك يا بشمهندس مصطفى وجزيت خيرا على التذكره

realfighter · 13-02-12, 05:50 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة orabi

تسلم ايدك و احلي تقييم ب 30 نقطه

شكرا جزيلا استاذ عرابى

realfighter · 13-02-12, 05:51 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loverlover

تسلم الايادي ياكبير
واحلى تقييييييم

حبيبى يا محمد باشا شكرا يا اكسلانس

realfighter · 13-02-12, 05:51 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذهبي

مش عارف احط تقييم

ولا يهمك يا ذهبى يكفى مرورك

realfighter · 13-02-12, 05:52 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hogan

شرفنى مرورك يا مصطفى بيه

realfighter · 13-02-12, 05:57 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mbadr

موضوع مهم جدا تسلم ايدك يا بشمهندس مصطفى وجزيت خيرا على التذكره

الشكر لله يا استاذ محمد
وشرفتنى بمرورك الكريم

realfighter · 13-02-12, 06:25 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة angel

الله يباركلك يا بشهمندس مصطفى حضرتك من اكتر الشحصيات المحترمة الموجودة فى المنتدى والله
تقبل تحياتى و احلى تقييم لشخصك الكريم

شكرا جزيلا يا هاشم

M.SHADY · 13-02-12, 06:45 PM

تسلم ايدك يا باشا . موضوع جميل و فيه افاده

realfighter · 13-02-13, 01:11 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m.shady

تسلم ايدك يا باشا . موضوع جميل و فيه افاده

شكرا جزيلا يا استاذ محمد شرفنى مرورك العطر

13-02-11, 09:54 PM	#1
realfighter صياد متقدم تاريخ التسجيل: Nov 2012 المشاركات: 900 معدل تقييم المستوى: 115	الامانة العلمية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الموضوع عبارة عن نبذة عن الامانة العلمية وفى نفس الوقت فيها رسالة !!!!!! ويارب الموضوع يعجبكم ..... فإنَّ من أبرزِ خصالِ طالب العلم تمتعه بالأمانة العلمية ، و التي بها يَثِقُ الناسُ بما يحويه من علم ، و يعرفون مدى تأثره بالعلم ، و قيمة العلم التزكوية . و هذه الأمانة حثَّ عليها العلماءُ قديماً ، و جاءت بها النصوصُ قبلُ ، و حين نخصُّ بها السالكين طريق العلم فإن أمانتهم العلمية منقسمةٌ إلى أقسامٍ عِدَّةٍ : القسمُ الأول : الأمانةُ في الأخذ للعلم . القسمُ الثاني : الأمانةُ في النقل . القِسمُ الثالث : الأمانةُ في الطَّرْح . مش بزمتكم عندى حق ولا ايه؟!!!!!!! وعلى اى حال الامانة العلمية مطلوبة فى شتى انواع العلم حتى وان كانت مجرد معلومة بسيطة وومرة تانية للامانة العلمية وبكرر مرة تانية انا اقتبست النبذة دى ونقلتها لعل وعسى !!!! ان تعم الفائدة ومش عايز حد يقرأبدون تقييم تحياتى __________________ وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

13-02-11, 09:57 PM	#2
Angel عضو مميز تاريخ التسجيل: Dec 2011 المدينه: Cairo المشاركات: 4,744 معدل تقييم المستوى: 302	رد: الامانة العلمية الله ينور يا هندسة و موضوع قيم جداااااااا فالرسول (ص) نهى عن كتم العلم و كمشاركة منى لموضوعك القيم بعد اذنك طبعااا :- قال مثنى : إنه سأل أبا عبد الله عن الحديث الذي جاء { من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار } فرفعه ولم ير إذا سئلت عن شيء إلا أن أجيب علمت ، ولم ير الجلوس في مسجد الجامع لمكان الشهرة ، ولم يكره أن أحدث فيه إذا من أراد ذلك مني وإن كنت متعلما . وقال الخلال : سمعت أبا بكر أحمد بن محمد بن صدقة يقول قال أبو عبد الله : الأحاديث فيمن كتم علما ألجمه الله بلجام من نار لا يصح منها شيء . قال أبو داود ( باب كراهية منع العلم ) ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنا علي بن الحكم عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله : صلى الله عليه وسلم { من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة } ورواه ابن ماجه والترمذي وحسنه من حديث علي بن الحكم له طرق عن علي بن الحكم ، وعلي من رجال البخاري ، ووثقه ابن سعد وأبو داود وغيرهما . وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث وقد رواه صدقة بن موسى ، وهو ضعيف عندهم عن مالك بن دينار عن عطاء وقال ابن الجوزي في قوله تعالى : { إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون } . قال : وهذه الآية توجب إظهار علوم الدين منصوصة كانت أو مستنبطة ، وتدل على امتناع جواز أخذ الأجرة على ذلك إذ غير جائز استحقاق الأجر على ما يجب فعله ، كذا قال ابن الجوزي وقد يستحق [ ص: 152 ] الأجر على ما يجب فعله كأداء الشهادة ونحو ذلك على خلاف مشهور فيه . ثم ذكر ابن الجوزي ما في الصحيحين عن أبي هريرة أنه قال : إنكم تقولون أكثر أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والله الموعد وايم الله لولا آية في كتاب الله ما حدثت أحدا بشيء أبدا ثم تلا { إن الذين يكتمون ما أنزلنا } إلى آخرها . وروى ابن ماجه عن أبي هريرة قال قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم { أفضل الصدقة أن يتعلم المسلم علما ثم يعلمه أخاه المسلم } . وعن أبي الدرداء والحسن البصري وغيرهما هذا المعنى وقد ذكر الشيخ تقي الدين بن تيمية رحمه الله ذلك في بعض كلامه وقال : إن كاتم العلم يلعنه الله ويلعنه اللاعنون ، ومراد هؤلاء إذا لم يكن عذر وغرض صحيح في كتمانه والله أعلم وقال سلمان الفارسي رضي الله عنه : علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه ، وروي مرفوعا ولا يصح وقال الضحاك أول باب من العلم الصمت ثم استماعه ثم العمل به ثم نشره . وعن المسيح من تعلم وعمل فذاك يسمى عظيما في ملكوت السماء ، وعن المسيح عليه السلام علم مجانا كما علمت مجانا وقال الزهري إياكم وغلول الكتب وقال ابن المبارك : إذا كتم العالم علمه ابتلي إما بموت القلب ، أو ينسى ، أو يتبع السلطان ذكر ذلك البيهقي وغيره وسبق هذا المعنى بنحو كراسة في فصل " جاء رجلان " وقبله بنحو كراسة في فصل قال المروذي : ويشترط فهم المتعلم والسائل ويسقط الفرض بذلك ، على هذا يدل كلام إمامنا وأصحابنا ، وهو مذهب الشافعي ، واشترط الحنفية حفظه وضبطه أيضا ; لأنه افترض عليه التعليم بقدر ما يحتاج إليه لإقامة فرائضه ولا يتمكن إلا بالحفظ . وقال مهنا : سألت أحمد قال قال يحيى بن سعيد : ربما جاءني من يستأهل فلا أحدثه ، ويجيء من لا يستأهل أن أحدثه فأحدثه . وعن أحمد أنه سئل عن شيء بعد ما ضرب قال : هذا زمان حديث ؟ فقال له السائل يا أبا عبد الله : يحل لك أن تمنعني حقي وتمنع هذا حقه ؟ لرجل آخر [ ص: 153 ] سأله عن شيء ، فقال : وما حقكم قال : ميراث محمد قال : فسكت أبو عبد الله . وعنه أيضا وقال له جماعة نسألك عن مسألة قال : قد قلت اليوم لا أجيب في مسألة ولكن ترجعون فأجيبكم إن شاء الله تعالى . وقال الأثرم : أتينا أبا عبد الله في عشر الأضحى فقال قال أبو عوانة : كنا نأتي الجريري في العشر فيقول : هذه أيام شغل وللناس حاجات فابن آدم إلى الملال ما هو . وقال محمد بن يحيى الكحال قلت لأبي عبد الله كأني أردت أن أحثه على الحديث قال : ليس لهم إكرام للشيوخ وقال عبد الله : جاء رجل إلى بابنا فقال لي أبي اخرج إليه فقل له : لست أحدثك ولا أحدث قوما أنت فيهم ، فقلت : ما شأنه يا أبت ؟ قال : رأيته يمجن على باب عفان . وعن أحمد أنه خرج إلى الكتاب ليحدث قال الراوي : فأخرجنا الكتب فاطلع رجل صاحب هيئة ولباس فنظر إليه أحمد فأطبق الكتاب وغضب وقام ، فقال الرجل : أنا أذهب فحدث القوم ، فقال : ليس أحدث اليوم . وعن مغيرة قال : كنت أحدث الناس رغبة في الأجر ، فأنا أمنعهم اليوم رغبة في الأجر ، وعن الميموني أنه سمع أبا عبد الله قال : وخرج إلينا فرأى جماعتنا فشكا ذلك إلينا ، وأخبرنا بما يكره من ذلك لمكان السلطان قال : ولولا ذلك لخف علي أن آتيهم في منازلهم قال ابن منصور قلت لأحمد : أيسعك ألا تحدث ؟ قال : لم لا يسعني ؟ ، أنا قد حدثت وقال له محمد بن مسلم بن فارة : يا أبا عبد الله لم قطعت الحديث والناس يحتاجون فمن فعل هذا ؟ فسمى رباح بن زيد وحبان أبو حبيب يعني ابن هلال حدثا ثم قطعا . وقال المروذي قال أبو عبد الله سألوني يعني في المسائل التي وردت عليه من قبل الخليفة فلم أجب قلت : فلأي شيء امتنعت أن تجيب ؟ قال خفت أن تكون ذريعة إلى غيرها ; قال : وسمعت أبا عبد الله وسأله علي بن الجهم عن شيء فلم يجبه وقال : قد فقدت بعض ذهني [ ص: 154 ] وسأله عبد الرحمن بن خاقان عن شيء فلم يجبه وقال : قد فقدت بعض ذهني . وقال ابن الجوزي في أوائل صيد الخاطر : أنا لا أرى ترك التحديث بعلة قول قائلهم : إني أجد في نفسي شهوة للتحديث ; لأنه لا بد من وجود شهوة الرياسة فإنها جبلة في الطباع . وإنما ينبغي مجاهدتها . ولا يترك حق للباطل .

13-02-11, 10:07 PM	#3
realfighter صياد متقدم تاريخ التسجيل: Nov 2012 المشاركات: 900 معدل تقييم المستوى: 115	رد: الامانة العلمية حبيبى يا هاشم اخبارك؟ تسلم ايدك ده اولا وشرفنى مرورك على الموضوع ثانيا انا ذكرت نبذة فقط لان بصراحةحبيت اركز على نقطة مهمة جدا الا وهى الامانة العلمية فى النقل ولو على الاقل ذكر كلمة منقول حتى ولو بدون مصدر ولا ايه لكى لا يهدر حق صاحب الموضوع الاساسى !!!! قصدى مصدر المعلومة الاصلى فذكر مصدر المعلومة عند تمريرها للاخرين واااااااااااااااااااجب وانا اكيد بأيد رأيك عدم كتم العلم واتباع السنة المطهرة الا وهى نقل العلم وتمريرة سواء علم فقهى كما يحث الحديث الكريم الذى ذكرته فى مشاركتك (من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار) او اى علم نافع اى ان كان ولا ينبغى ان نكون كما كان حال بنى يهود الذين يحذر رب العالمين امة الطاهر الامين الا يكونوا كحالهم كما ورد بالاية الكريمة التى ذكرتها بمشاركتك واخيرا تحياتى __________________ وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

13-02-11, 10:22 PM	#5
Orabi صيــــــــــاد محــــترف& عضو ذهبى اوسمتي مجموع الاوسمة: 2 تاريخ التسجيل: Feb 2012 المدينه: مصـــر أم الدنيـــا المشاركات: 2,759 معدل تقييم المستوى: 561	رد: الامانة العلمية تسلم ايدك و احلي تقييم ب 30 نقطه __________________ سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم [CENTER]

13-02-12, 12:33 AM	#6
loverlover عضو مميز جداً تاريخ التسجيل: Dec 2011 المدينه: الاسكندرية المشاركات: 2,884 معدل تقييم المستوى: 333	رد: الامانة العلمية تسلم الايادي ياكبير واحلى تقييييييم __________________ http://im34.gulfup.com/JKTwd.jpg

13-02-12, 01:15 AM	#7
محمد مكاوى خبير محدثات الصوت اوسمتي مجموع الاوسمة: 2 تاريخ التسجيل: Jul 2012 المدينه: المهندسين المشاركات: 2,028 معدل تقييم المستوى: 205	رد: الامانة العلمية الله ينور يا بشمهندس مش عارف احط تقييم هههههههههههههههههههههههه __________________ http://imageshack.us/scaled/landing/838/zig2.gif

13-02-12, 09:30 AM	#8
الذهبي صياد متقدم تاريخ التسجيل: Oct 2012 المدينه: بورســعيد المشاركات: 652 معدل تقييم المستوى: 23	رد: الامانة العلمية موضوع جميل جدا فعلا في ناس بتحب تستفادة ومش تفيد غيرها عن طريق كتم المعلومة او اعطاء معلومة خطا احلي تقييم ياغاللللللللي __________________ فشكلني حبك ياروح الروح سبحان الله وبحمدة :: سبحان الله العظيم

13-02-12, 09:31 AM	#9
الذهبي صياد متقدم تاريخ التسجيل: Oct 2012 المدينه: بورســعيد المشاركات: 652 معدل تقييم المستوى: 23	رد: الامانة العلمية مش عارف احط تقييم __________________ فشكلني حبك ياروح الروح سبحان الله وبحمدة :: سبحان الله العظيم

13-02-12, 10:37 AM	#10
hogan الاداره تحذر التعامل مع هذا العضو فى البيع والشراء تاريخ التسجيل: Feb 2010 المدينه: Philippines المشاركات: 3,960 معدل تقييم المستوى: 253	رد: الامانة العلمية __________________ drugstore-onlinecatalog.com

13-02-12, 10:59 AM	#11
MBadr صياد قديم اوسمتي مجموع الاوسمة: 1 تاريخ التسجيل: Jun 2012 المدينه: القاهرة المشاركات: 2,645 معدل تقييم المستوى: 420	رد: الامانة العلمية موضوع مهم جدا تسلم ايدك يا بشمهندس مصطفى وجزيت خيرا على التذكره __________________ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وجاء في السنن عن عقبة بن عامر، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: « إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة أنفار الجنة، صانعه المحتسب في عمله الخير، والرامي به، والممدد به »، وفي لفظ آخر: « ومنيله، فأرموا واركبوا، وأن ترموا أحب من أن تركبوا، كل لهو باطل، ليس من اللهو محمود إلا ثلاثة: تأديب الرجل لفرسه، وملاعبته أهله، ورميه بقوسه ونبله، إنهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة فإنها نعمة تركها، (أو قال: كفرها)».

13-02-12, 06:45 PM	#18
M.SHADY مشرف قسم السوق و المسابقات اوسمتي مجموع الاوسمة: 1 تاريخ التسجيل: Mar 2012 المدينه: القاهره المشاركات: 2,473 معدل تقييم المستوى: 231	رد: الامانة العلمية تسلم ايدك يا باشا . موضوع جميل و فيه افاده __________________ http://img849.imageshack.us/img849/600/o642.jpg اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك و عظيم سلطانك

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
طريقة ظبط النيشان العملية	Angel of Death	الصيد العام	31	13-01-17 10:50 PM
من قصص الجاسوسية العالمية:العملية السويسرية	MBadr	الموضوعات العامه	5	12-07-15 03:11 PM
طريقة الحصول علي موافقة الامانة العامة للاستيراد	mohreda	ادوات الصيد الثقيله	10	11-10-27 08:58 PM
اجزاء المسدس بالطريقة العلمية	القناص المصري	ادوات الصيد الثقيله	5	10-11-13 10:36 PM
ارجو على الاجابة بمنتهى الامانة من خبراء المنتدى!!!!!!	ayman22	سوق المنتدى	10	10-10-28 03:18 PM