صيد الحمام.

[aymank2]

موضوع منقول من صديقى الاستاذ وليد سالم.

::::::::::::::::::::::::::::::::
الحمام البري :
هو نوع من انواع الحمام لا يختلف في الشكل كثيرا عن حمام الغية او حمام التربية ولكن مجمل اختلافه انه دائما بيكون بعيد عن اماكن الغواه واماكن التربية المعتاده وبيكون اكبر حجما وذو لون متحد مع بعضة البعض ومختلف نسبيا مع الحمام التربية
اماكن التواجد المعتاده للحمام البري في المناطق البعيده عن السكان او بالقرب من المدن الجديده والاغلبية توجد بجوار المدن التي ماذالت تحت الانشاء ولم تعمر بعد
حمام التربية :
هو اقرب الشبه للحمام البري من حيث الصفات ويختلف معه في الحجم ولون الريش في كثير من الاحيان
ولكن في بعض الاوقات بيكون في حمام تربيه وسط الحمام البري وده بيكون سببه انه حصل تزاوج بين النوعين في وقت ما او بسبب هروب طير من اماكن التربية مع اسراب الحمام البري واختلاطة معه ورفضة للعوده الي مكان تربيته وده طبعا يعتبر ملوش صاحب معروف ويطلق علية بعض الصيادين ( الشارد )
الاماكن الغير مستحب فيها صيد الحمام
:::::::::::::::::::::::::::
هناك بعض الاماكن الغير مستحب فيها صيد الحمام منعا للشك والريبه ومنعا للمشاكل وهي الاماكن الريفيه والمناطق الشعبية اذ يكثر فيها ابراج الحمام ومربي الحمام علي وجه الخصوص ومعظم الصيادين المحترمين يفهمون ذلك ويتجنبون الصيد في تلك المناطق بالنسبة لصيد الحمام اما اليمام فلا مشاكل في صيده داخل تلك المناطق
موسم التكاثر :
الحمام من الطيور المستوطنه اي انها ليست مهاجره بطبعها ما بين البلدان او القارات الا انواع قليله منها غير متوفرة ببلاد شمال افريقيا ولا تعد عملية التكاثر لها ذات طابع وقتي او زمني محدد فعملية التكاثر مستمره علي مدار العام طالما تهيأت الظروف المحيطة به لذلك وهي مناطق التكاثر نفسها وهي الاماكن البعيده عن المدن المزدحمة ووفرة المأكل والمشرب للطيور اثناء عملية التزاوج
الحلال والحرام في صيد الحمام
:::::::::::::::::::::::::::::
بسم الله الرحمن الرحيم
( أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي إليه تحشرون )
اي ان التحريم وقع علي الصياد المحرم اي الذي احرم لزيارة البيت الحرام
وان اختلط الحمام البري بحمام التربية فلا صيد عندها حتي يتبين الامر للصياد فلا يجور علي حقوق الناس اثما
ولكن في الاماكن المعتاده للصيد المذكوره سابقا يكون الاختلاط ليس بالمعني الصحيح ويكون عباره عن طيور محدوده شردت عن اماكنها ودخلت في اسراب الحمام البري الاكثر عددا والاكبر حجما فيكون التاثير عكسي اي ان الشارد يتاثر بالاكثريه فيبقي مع البري وبذلك يكون هو والبري سواء في الصيد لانه اصبح الان دون صاحب
اما عن الصيد بدون منفعه :
وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: "لا تتخذوا شيئًا فيه الروح غرضًا" أي هدفًا لتسلية أو لتمضية وقت أو لمفسدة أو متلفة ، وقال المصطفى صلوات الله وتسليماته عليه "من قتل عصفورًا عبثًا عج –أي رفع صوته بالشكوى- إلى الله يوم القيامة، يقول: يا رب إن فلانًا قتلني عبثًا ولم يقتلني منفعة" رواه النسائي وابن حبان .
ولا بد من كون الصيد مباحا ، أي غير مملوك لأحد ، لأن مال الغير يحرم الاعتداء عليه ، فالله تعالى يقول (وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ) النساء 29 وفي الحديث : " لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه والله أعلم.
ولم يذكر اي شيئ بخصوص الكلام عن التكاثر ومواسم التكاثر بالنسبة للطيور اما التكاثر في الحيوانات الثدييه فهو معروف بالعشار
فياريت بلاش فتي عن مواسم التكاثر اللي كل واحد واجع دماغنا بيها علي كل بوست لاي صياد بينشر طلعة صيده وصوره وصور صيده في منتديات الصيد
واحد يقولك ده حمام بلدي
واحد يقولك ده موسم تكاثر