حاجة قلقاني جدا

[Sniper84]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص1

لو حضرتك قرات كلامى حتلاقينى قلت انى مش بجرم الصيد فى حد ذاته لمن يرى ان ضميره لايسمح له بذلك حتى لانشبه الغرب الذين يقولون ان الذبح فيه الم للذبيحه وماشبه نحن لن نصل الى هذه الدرجه ولانريد ان نعطى معلومات تصور للقارئ اننا نريد ان نكون هكذا انما الشرع منهاجنا فما امر به الله على لسان نبيه هو الذى فيه الخير والصلاح لكنى اقول ان من يرى تانيب الضمير فليتجه لشئ يرتاح فيه ضميره ولا يحرم مااحل الله ................................تقبل مرورى

يا أخي الكريم أنا أعلم و الله أنك لم تحل و لم تحرم أنا فقط حبيت إننا نستقر على قاعدة رئيسية و بعد كدة نتكلم في رغباتنا الشخصية بشكل منفصل عن القاعدة الشرعية، أنا متفق مع رأيك تماما و هذا تقريبا ما قلته في تعليقي، تقبل تحياتي و بارك الله فيك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr_mohasan

كلام صحيح أوافقك عليه , بارك الله فيك

اللهم أمين، اللهم بارك لنا جميعا.

[quote=mavrek;223107]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sniper84

يا أخي إتقي الله و لا تفتي بغير علم، معنى الأية الكريمة مطابق لرأي الأخ أبو ذيب و أقرأ تفسير الأية لعلك تصل إلى المراد من ذكرها :

( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون ( 32 ) ) .

يقول تعالى ردا على من حرم شيئا من المآكل أو المشارب ، والملابس ، من تلقاء نفسه ، من غير شرع من الله : ( قل ) يا محمد ، لهؤلاء المشركين الذين يحرمون ما يحرمون بآرائهم الفاسدة وابتداعهم : ( من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة ) الآية ، أي : هي مخلوقة لمن آمن بالله وعبده في الحياة الدنيا ، وإن شركهم فيها الكفار حسا في الدنيا ، فهي لهم خاصة يوم القيامة ، لا يشركهم فيها أحد من الكفار ، فإن الجنة محرمة على الكافرين .

قال أبو القاسم الطبراني : حدثنا أبو حصين محمد بن الحسين القاضي ، حدثنا يحيى الحماني ، حدثنا يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : كانت قريش يطوفون بالبيت وهم عراة ، يصفرون ويصفقون . فأنزل الله : ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده ) فأمروا بالثياب .[/QUOTE

سؤالي لسياده الفقيه في الدين ايه العلاقه بين الايه الكريمه والصيد. موضوع المشاركه من الاول هو هل الصيد لمتعه القتل فقط وبغير الحاجه للصيد حلال ولا حرام . هل الصيد لمجرد المتعه حلال ولا حرام . يا أخي تعلموا الشفقه و الرحمه من رسولنا الكريم و بطلوا تحللوا اي حاجه تخدم اغراضكوا . الواحد زهق من الفتي الي في المنتدي ده في كل المجالات من دين وسلاح وتعديل سلاح ز وقبل ما تنصحني باتقاء الله . أتقي انت ربك وحاول تعمل بتعاليم دينك.
ملحوظه: وفر ردك لنفسك لان دي اخر مره حادخل فيها المنتدي لاني زهقت من مدعي العلم بكل شيئ

مش هرد عليك غير بالأية الكريمة : بسم الله الرحمن الرحيم {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ} صدق الله العظيم، أنا و لا فقيه و لا حتى ربع فقيه و بالنسبة لنصيحة حضرتك حاضر هحاول أخذ بيها، اللهم إجعلني من المتقين و أعني على العمل بتعاليم ديني.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salas0010

صح لسانك اخى العزيز وثبت الله خطاك

ثبت الله خطاك و خطانا جميعا و بارك لنا و علينا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sadaany

كلام الاستاذ سمير والاخوه الكرام اللى استشهدوا بحله الصيد ان شاء الله اكيد والاخوه اللى الهوايه مش عجباهم ممكن يبحثوا عن هوايه تناسبهم لاكن بلاش هما يفتوا ويتطاولوا على الناس بجهل لان من الممكن كان ردو بالدين لو بحثوا عن مايرضى الله كما ادعوا او كانوا جابوا مايؤكد الحرمه من الحديث او القرآن بدل ميحرموا ويحللو على مزاجهم والله فكرتونى بالغرب الكاذب اللى بيدعى ان الامسلمين دمويين فى عيد الاضحى من كم اراقه الدماء لاكن يتكلموا عن اراقه دماء البشر لا علشان سياسه ملهمش فيها والله الواحد زهق فعلآ من اللى بيتكلموا عن الحرام والحلال وهما ابعد الناس عنه والله اعلى واعلم بما فى القلوب وكلامى ليس لصاحب الموضوع ومن كان على شاكلته ارقاء القلوب لاكن ردى على اللى بردو بجهل وقله زوق على من يأتيهم بالدليل وربنا يهدى

الله يبارك فيك، كلامك عين العقل و الله.