اخطاء شائعه في الكلام

[هشام عزب]

اخواني في الله اعضاء المنتدي انقل لكم ولست باعلمكم بعض المصطلحات الخاطئه التي نقع فيها كلنا او معظمنا الا من رحم الله راجيا من الله ان ينفع بنا
" 1 "
...::: والنبى :::

للحلف فلا يجوز الحلف إلا بالله .. لحديث ابن عمر رضى الله عنهما .. أن النبى صلى الله عليه و سلم قال :
" ... من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت " رواه مالك والبخارى ومسلم وأبو داود والنسائى وابن ماجه



" 2 "
::: يدى الحلق للى بلا ودان :::

و فيها اعتراض و سخرية على تقسيم الله للأرزاق و هو ما لا يليق به سبحانه و تعالى



" 3 "
::: رزق الهبل على المجانين :::

فالرزق هو لله وحده وليس أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً ولا موتاً ولا نشوراً .. قال الله فى كتابه العزيز : "" إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ "" .. الذاريات ..5 .. فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو



" 4 "
::: لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل :::

كلمة لا ينبغى لنا أن نقولها على الإطلاق .. فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله سبحانه وتعالى : "" مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "" .. فاطر .. 2 ..
فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله .. فهذا القول لا يجوز



" 5 "
::: ثور الله فى برسيمه :::

كلمة عجيبة .. هل هناك ثور الله !! وثيران أخرى للناس !! و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! .. كلام غريب .. غير hنه سوء أدب مع الله تعالى .. قال تعالى : "" مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً "" .. نوح .. 13 ..



" 6 "
::: أنا عبد المأمور :::

هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار .. هى توحى أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله .. و الحقيقة غير ذلك .. فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة .. فعن ابن عمر رَضِى اللَّهُ عَنهُما عن النبى صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال : " على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة " مُتَّفَقٌ عَلَيهِ



" 7 "
::: يا مستعجل عطلك الله :::

وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا .. ولكن العجلة ( الإستعجال) هى خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه .. عن النبى صلى الله عليه و سلم قال : " التأنى من الله والعجلة من الشيطان " الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح / انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألبانى المجلد الثاني برقم .. 1572
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة " رواه ابن ماجه وابن حبان فى صحيحه وروى الترمذى والحاكم المرفوع منه وصححاه .. وانظر صحيح الترغيب و الترهيب للألبانى المجلد الثانى برقم .. 2247



" 8 "
::: البقية فى حيــــــــــــا تك :::

ما هذه البقية ؟ لا حول ولا قوة الا بالله هل يموت إنسان قبل إنقضاء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه .. سبحان الله هذا بهتان عظيم .. لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره
قال تعالى : "" فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ""



" 9 "
::: لا حول الله :::

وهنا يريد الإختصار .. ولكن المعنى نفى أن يكون لله حول أو قوة



"10 "
::: الباقي على الله :::

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا .. وهى مذمومة شرعا ..
والواجب علينا التأدب مع الله .. والأحرى أن يقال : أديت ما على والتوفيق من الله



" 11 "
::: شاء القدر :::

لأن القدر أمر معنوى والله هو الذى يشاء سبحانه وتعالى



" 12 "
::: فلان شكله غلط :::

وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس .. لأن فيه سخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى : "" لقد خلقنا الإنسان فى أحسن تقويم ""



" 13 "
::: الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة اللى شفتك فيها :::

اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذه من مشيئته



" 14 "
::: زرع شيطانى أو طالع شيطانى :::

هذا قول خاطىء .. فإن الشيطان عليه لعنة الله .. لا زرع له ولا خلق له .. قال الله تعالى "" ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ""
والصواب نقول زرع ربانى أو نبت ربانى



" 15 "
::: امســـك الخـــشب ::: خمســـة فى عينك ::: خمسة وخميســـــة :::

امسك الخشب ومثل هذه الأقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا بل هو من الشــــرك .. ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الأذى فإن العين
حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بإذن الله
والتحرز من العين يكون بالرقية
وكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم
" اللهم رب الناس .. مذهب البأس .. اشف أنت الشافى لا شافى إلا أنت شفاء لا يغادر سقما "
والذى يجب عنــد الخوف من العين قوله تعالى : "" مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ""
فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر