|
| الإعلانات |
|
|||||||
| الصيد العام موضوعات الصيد العامه وتعارف الصيادين. |
 |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
10-07-10, 12:27 PM
|
#1 |
|
Guest
المشاركات: n/a
|
ولا اجمل ولا اروع!!!!!!!!!(قصيدة شعرية)
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
احب اقدم لكم القصيدة الأروع و الاجمل اروع قصيدة الزهد للعالم الجليل سيدقطب رحمة الله و الآن القصيدة أخي أنت حرٌ وراء السدود .. أخي أنت حـرٌ بتلـك القيـود إذا كنـت بالله مستعصمـا .. فمـاذا يضيـرك كيـد العبيـد أخي ستبيد جيوش الظلام .. و يشرق في الكون فجر جديـد فأطلق لروحك إشراقها .. ترى الفجـر يرمقنـا مـن بعيـد أخي قد أصابك سهم ذليـل .. و غـدراً رمـاك ذراعٌ كليـل ستُبترُ يوما فصبر جميل .. و لم يَـدْمَ بعـدُ عريـنُ الأسـود أخي قد سرت من يديك الدماء .. أبت أن تُشلّ بقيـد الإمـاء سترفـعُ قُربانهـا ... للسمـاء .. مخضبـةً بدمـاء الخلـود أخي هل تُراك سئمت الكفاح .. و ألقيت عن كاهليك السـلاح فمن للضحايا يواسي الجراح .. و يرفع راياتهـا مـن جديـد أخي هل سمعت أنين التراب .. تدُكّ حَصاه جيوشُ الخـراب تُمَزقُ أحشاءه بالحراب .. و تصفعـهُ و هـو صلـب عنيـد أخي إنني اليوم صلب المراس .. أدُك صخور الجبال الرواس غدا سأشيح بفأس الخلاص .. رؤوس الأفاعي إلـى أن تبيـد أخي إن ذرفت علىّ الدموع .. و بللّت قبري بها في خشـوع فأوقد لهم من رفاتي الشموع .. و سيروا بها نحو مجد تليـد أخي إن نمُتْ نلقَ أحبابنـا .. فروْضـاتُ ربـي أعـدت لنـا و أطيارُها رفرفت حولنا .. فطوبى لنـا فـي ديـار الخلـود أخي إنني ما سئمت الكفاح .. و لا أنا ألقيت عنـي السـلاح و إن طوقتني جيوشُ الظلام .. فإني على ثقـة ... بالصبـاح و إني على ثقة من طريقي .. إلى الله رب السنا و الشـروق فإن عافني السَّوقُ أو عَقّنِي .. فإنـي أميـن لعهـدي الوثيـق أخي أخذوك على إثرنا .. وفـوج علـى إثـر فجـرٍ جديـد فإن أنا مُتّ فإني شهيد .. و أنـت ستمضـي بنصـر جديـد قد اختارنا الله ف دعوتـه .. و إنـا سنمضـي علـى سُنتـه فمنا الذيـن قضـوا نحبهـم .. ومنـا الحفيـظ علـى ذِمتـه أخي فامض لا تلتفت للوراء .. طريقك قد خضبتـه الدمـاء و لا تلتفت ههنـا أو هنـاك .. و لا تتطلـع لغيـر السمـاء فلسنا بطير مهيض الجناح .. و لن نستذل .. و لـن نستبـاح و إني لأسمع صوت الدماء .. قويا ينـادي الكفـاحَ الكفـاح سأثأرُ ولكن لربٍ و دين .. و أمضي على سنتي فـي يقيـن فإما إلى النصر فوق الأنام .. وإما إلـى الله فـي الخالديـن أخي أنت حرٌ وراء السدود .. أخي أنت حـرٌ بتلـك القيـود إذا كنـت بالله مستعصمـا .. فمـاذا يضيـرك كيـد العبيـد أخي ستبيد جيوش الظلام .. و يشرق في الكون فجر جديـد فأطلق لروحك إشراقها .. ترى الفجـر يرمقنـا مـن بعيـد أخي قد أصابك سهم ذليـل .. و غـدراً رمـاك ذراعٌ كليـل ستُبترُ يوما فصبر جميل .. و لم يَـدْمَ بعـدُ عريـنُ الأسـود أخي قد سرت من يديك الدماء .. أبت أن تُشلّ بقيـد الإمـاء سترفـعُ قُربانهـا ... للسمـاء .. مخضبـةً بدمـاء الخلـود أخي هل تُراك سئمت الكفاح .. و ألقيت عن كاهليك السـلاح فمن للضحايا يواسي الجراح .. و يرفع راياتهـا مـن جديـد أخي هل سمعت أنين التراب .. تدُكّ حَصاه جيوشُ الخـراب تُمَزقُ أحشاءه بالحراب .. و تصفعـهُ و هـو صلـب عنيـد أخي إنني اليوم صلب المراس .. أدُك صخور الجبال الرواس غدا سأشيح بفأس الخلاص .. رؤوس الأفاعي إلـى أن تبيـد أخي إن ذرفت علىّ الدموع .. و بللّت قبري بها في خشـوع فأوقد لهم من رفاتي الشموع .. و سيروا بها نحو مجد تليـد أخي إن نمُتْ نلقَ أحبابنـا .. فروْضـاتُ ربـي أعـدت لنـا و أطيارُها رفرفت حولنا .. فطوبى لنـا فـي ديـار الخلـود أخي إنني ما سئمت الكفاح .. و لا أنا ألقيت عنـي السـلاح و إن طوقتني جيوشُ الظلام .. فإني على ثقـة ... بالصبـاح و إني على ثقة من طريقي .. إلى الله رب السنا و الشـروق فإن عافني السَّوقُ أو عَقّنِي .. فإنـي أميـن لعهـدي الوثيـق أخي أخذوك على إثرنا .. وفـوج علـى إثـر فجـرٍ جديـد فإن أنا مُتّ فإني شهيد .. و أنـت ستمضـي بنصـر جديـد قد اختارنا الله ف دعوتـه .. و إنـا سنمضـي علـى سُنتـه فمنا الذيـن قضـوا نحبهـم .. ومنـا الحفيـظ علـى ذِمتـه أخي فامض لا تلتفت للوراء .. طريقك قد خضبتـه الدمـاء و لا تلتفت ههنـا أو هنـاك .. و لا تتطلـع لغيـر السمـاء فلسنا بطير مهيض الجناح .. و لن نستذل .. و لـن نستبـاح و إني لأسمع صوت الدماء .. قويا ينـادي الكفـاحَ الكفـاح سأثأرُ ولكن لربٍ و دين .. و أمضي على سنتي فـي يقيـن فإما إلى النصر فوق الأنام .. وإما إلـى الله فـي الخالديـن |
|
|
10-07-11, 12:24 AM
|
#2 |
|
قنـــاص من الدرجه الاولى
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المدينه: البحيره- القاهره- الاسكندريه
المشاركات: 6,252
معدل تقييم المستوى: 598    |
رد: ولا اجمل ولا اروع!!!!!!!!!(قصيدة شعرية)
ترفع القبعه اجلالاً لهذا الموضوع الرائع لك منى تحية معطره
|
|
|
|
10-07-11, 09:09 PM
|
#3 |
|
صياد متقدم
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المدينه: الجيزة
المشاركات: 640
معدل تقييم المستوى: 9 |
رد: ولا اجمل ولا اروع!!!!!!!!!(قصيدة شعرية)
شكرا شكرا علي هذا الشعر الجميل جميل الوزن حلو المذاق واضح المعني بارك الله فيك
__________________
إنه ليس ثأرك وحدك، لكنه ثأر جيلٍ فجيل وغدًا.. سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً، يوقد النار شاملةً، يطلب الثأرَ، يستولد الحقَّ، من أَضْلُع المستحيل لا تصالح... ولو قيل إن التصالح حيلة إنه الثأرُ تبهتُ شعلته في الضلوع.. إذا ما توالت عليها الفصول.. ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس) فوق الجباهِ الذليلة! |
|
|
|
|
10-07-12, 03:05 AM
|
#4 |
|
صياد متفاعل
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 133
معدل تقييم المستوى: 6 |
رد: ولا اجمل ولا اروع!!!!!!!!!(قصيدة شعرية)
سيد قطب... شهيد القلم
يقولون سيد قطب كان أديبا ومفكرا أكثر منه عالم دين و أني لهم هذا و أين هم من موسوعته الفريدة "في ظلال القرآن" بثمانية مجلدات لتفسير للقرآن الكريم أتمها في السجن! ، تضاهي تفاسير العظماء السابقين و هو شاعر مفوه له الكثير من القصائد والأشعار التي كانت تمثل رؤيته للحياة الصافية، فلم اقرأ له بيتا إلا و كان له معني عالي الشأن.. و يروي انه في يوم تنفيذ حكم الإعدام عليه بأمر الرئيس عبد الناصر، و بعد أن وضع على كرسي المشنقة أنهم عرضوا عليه أن يطلب الرحمة من الرئيس جمال عبد الناصر. فقال: "لماذا أسترحم؟ إن كنت محكوما بحق فأنا أرتضي حكم الحق، وإن كنت محكوما بباطل، فأنا أكبر من أن أسترحم الباطل" و يروى أيضاً أن الذي قام بعملية تلقينه الشهادتين قبل الإعدام قال له: "تشهد"، فقال له سيد قطب: "حتى أنت جئت تكمل المسرحية نحن يا أخي نعدم لأجل لا إله إلا الله، وأنت تأكل الخبز بلا إله إلا الله". و رغم ما اثير عن افكاره من اعتراضات الا ان اعدام اصحاب الاقلام و الافكار هو اكثر الاعمال جاهليه في التاريخ! و فقد اعدم من اجل كتابه الشهير معالم في الطريق... رحم الله شهيد القلم سيد قطب. و لك خالص الشكر علي حسك الراقي
__________________
أنا البحرُ في أحشائِهِ الدرُّ كَامِنٌ...... فَهَلْ سَأَلُوا الغَوَّاصَ عَنْ صَدَفَاتيشعر: حافظ إبراهيم رحمه الله |
|
|
|
|
10-07-12, 01:38 PM
|
#5 |
|
Guest
المشاركات: n/a
|
رد: ولا اجمل ولا اروع!!!!!!!!!(قصيدة شعرية)
اولا اشكركم جدا للرد على الموضوع
ثانيا احب اشكرك يا عمو هشام سمير على ذوقك الرفيع و لباقتك فى الرد ثالثا احب اشكرك يا عمو (abosamer)اسلوبك الجميل فى الكلام و الرد رابعا احب اشكرك يا عمو (asdmkh) على شرحك و تفسيرك لى قصة الشاعر سيد قطب و لكم جزيل الشكر |
|
|
|
10-07-12, 02:19 PM
|
#6 |
|
صيــــــــاد محتــــــرف
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المدينه: الجيزه
المشاركات: 1,513
معدل تقييم المستوى: 23 |
رد: ولا اجمل ولا اروع!!!!!!!!!(قصيدة شعرية)
السلام عليكم ورحمة الله...... بسم الله ما شاء الله ........ الله ينور عليك يا سيف .... موضوعاتك زى نشانك ..بطل .
تحياتى.
__________________
وكل الانبياء تقول نفسى **********واحمدنا ينادى من ورائى .
صـــــــــــلى الله عليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه وسلــــــــــــــــــــــــــم |
|
|
|
|
10-07-12, 02:30 PM
|
#7 |
|
صياد متقدم
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المدينه: الجيزة
المشاركات: 640
معدل تقييم المستوى: 9 |
رد: ولا اجمل ولا اروع!!!!!!!!!(قصيدة شعرية)
يَا شَهِيدًا رَفَعَ اللَّهُ بِهِ جَبْهَةَ الْحَقِّ عَلَى طُولِ المَدَى
سَوْفَ تَبْقَى فِي الْحَنَايَا عَلَمًا حَادِيًا لِلرَّكْبِ رَمْزًا لِلْفِدَى مَا نَسِينَا أَنْتَ قَدْ عَلَّمْتَنَا بَسْمَةَ الْمُؤْمِنِ فِي وَجْهِ الرَّدّى غَالَكَ الْحِقْدُ بِلَيْلٍ حَالِكٍ كُنْتَ فِيهِ الْبَدْرَ يَهْدِي لِلْهُدَى نَسِيَ الْفُجَّارُ فِي نَشْوَتِهِمْ أَنَّ نُورَ الْحَقِّ لَا لَنْ يُخْمَدَا
__________________
إنه ليس ثأرك وحدك، لكنه ثأر جيلٍ فجيل وغدًا.. سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً، يوقد النار شاملةً، يطلب الثأرَ، يستولد الحقَّ، من أَضْلُع المستحيل لا تصالح... ولو قيل إن التصالح حيلة إنه الثأرُ تبهتُ شعلته في الضلوع.. إذا ما توالت عليها الفصول.. ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس) فوق الجباهِ الذليلة! |
|
|
|
|
10-07-12, 02:36 PM
|
#8 |
|
صياد متقدم
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المدينه: الجيزة
المشاركات: 640
معدل تقييم المستوى: 9 |
رد: ولا اجمل ولا اروع!!!!!!!!!(قصيدة شعرية)
النشاه ولد سيد قطب لأسرة شريفة في مجتمع قروي (صعيدي) في يوم 9/10/1906م بقرية موشا بمحافظة أسيوط، وهو الابن الأول لأمه بعد أخت تكبره بثلاث سنوات وأخ من أبيه غير شقيق يكبره بجيل كامل. وكانت أمه تعامله معاملة خاصة وتزوده بالنضوج والوعي حتى يحقق لها أملها في أن يكون متعلمًا مثل أخواله كما كان أبوه راشدًا عاقلاً وعضوًا في لجنة الحزب الوطني وعميدًا لعائلته التي كانت ظاهرة الامتياز في القرية، واتصف بالوقار وحياة القلب، يضاف إلى ذلك أنه كان دَيِّنًا في سلوكه. ولما كتب سيد قطب إهداء عن أبيه في كتابه "مشاهد القيامة في القرآن" قال: "لقد طبعتَ فيّ وأنا طفل صغير مخافة اليوم الآخر، ولم تعظني أو تزجرني، ولكنك كنت تعيش أمامي، واليوم الآخر ذكراه في ضميرك وعلى لسانك.. وإن صورتك المطبوعة في مُخيلتي ونحن نفرغ كل مساء من طعام العشاء، فتقرأ الفاتحة وتتوجه بها إلى روح أبيك في الدار الآخرة، ونحن أطفالك الصغار نتمتم مثلك بآيات منها متفرقات قبل أن نجيد حفظها كاملات". وعندما خرج إلى المدرسة ظهرت صفة جديدة إلى جانب الثقة بالذات من أمه والمشاعر النبيلة من أبيه وكانت الإرادة القوية، ومن شواهدها حفظه القرآن الكريم كاملاً بدافع من نفسه في سن العاشرة؛ لأنه تعود ألا يفاخره أبناء الكتاتيب بعد إشاعة بأن المدرسة لم تعد تهتم بتحفيظ القرآن. وفي فورة الإحساس والثقة بالنفس كان لظروف النضال السياسي والاجتماعي الممهدة لثورة 1919 أثر في تشبعه بحب الوطن، كما تأثر من الثورة بالإحساس بالاستقلال وحرية الإرادة، وكانت دارهم ندوة للرأي، شارك سيد قطب فيها بقراءة جريدة الحزب الوطني، ثم انتهى به الأمر إلى كتابة الخطب والأشعار وإلقائها على الناس في المجامع والمساجد. الاستقرار في القاهرة ذهب سيد قطب إلى القاهرة في سن الرابعة عشرة وضمن له القدر الإقامة عند أسرة واعية وجهته إلى التعليم وهي أسرة خاله الذي يعمل بالتدريس والصحافة، وكان لدى الفتى حرص شديد على التعلم إلا أنه في القاهرة واجه عقبات محصته تمحيصًا شديدًا جعلته يخرج من الحياة برؤية محددة قضى نحبه –فيما بعد- من أجلها. والتحق سيد قطب أولاً بإحدى مدارس المعلمين الأولية –مدرسة عبد العزيز- ولم يكد ينتهي من الدراسة بها حتى بلغت أحوال الأسرة درجة من السوء جعلته يتحمل المسئولية قبل أوانه، وتحولت مهمته إلى إنقاذ الأسرة من الضياع بدلاً من استعادة الثروة وإعادة المجد. واضطر إلى العمل مدرسًا ابتدائيًا حتى يستعين بمرتبه في استكمال دراسته العليا من غير رعاية من أحد اللهم إلا نفسه وموروثاته القديمة. وكان هذا التغير سببًا في الاحتكاك المباشر بالمجتمع الذي كان لا بد له من أسلوب تعامل يختلف عن أسلوب القرويين وتجربتهم. فالمجتمع الجديد الذي عاش فيه انقلبت فيه موازين الحياة في المدينة السليمة، وبدت في القاهرة سوءات الاحتلال الأجنبي ومفاسد السياسة؛ حيث سادت عوامل التمزق الطبقي والصراع الحزبي وغدت المنفعة وما يتبعها من الرياء والنفاق والمحسوبية هي الروح التي تسري، ويصف عبد الرحمن الرافعي هذا المجتمع بأنه "مجتمع انهارت فيه الثقافة العربية أمام الثقافة الغربية التي تؤمن بالغرب حتى بلغت في بعض الأحيان حد التطرف في الإيمان بالغرب وبمبادئه إيمانًا مطلقًا". فكيف يواجهها هذا الشاب الناشئ المحافظ الطموح؟ كانت صلته بهذا المجتمع صلة تعليم، ثم أصبح الآن مشاركًا فيه، وعليه أن يختار ما بين السكون والعزلة، وبالتالي عدم إكمال تعليمه أو الحركة والنشاط، واختار سيد قطب المواجهة مع ما ينبت معها من عناصر الإصرار والتحدي وعدم الرضا بهذا الواقع المؤلم. ارتحال فكري واختار سيد قطب حزب الوفد ليستأنس بقيادته في المواجهة، وكان يضم وقتذاك عباس محمود العقاد وزملاءه من كتاب الوفد، وارتفعت الصلة بينه وبين العقاد إلى درجة عالية من الإعجاب لما في أسلوب العقاد من قوة التفكير ودقة التغيير والروح الجديدة الناتجة عن الاتصال بالأدب الغربي. ثم بلغ سيد قطب نهاية الشوط وتخرج في دار العلوم 1933 وعين موظفًا –كما أمل وأملت أمه معه- غير أن مرتبه كان ستة جنيهات ولم يرجع بذلك للأسرة ما فقدته من مركز ومال؛ فهو مدرس مغمور لا يكاد يكفي مرتبه إلى جانب ما تدره عليه مقالاته الصحفية القيام بأعباء الأسرة بالكامل. وهذه الظروف التي حرمته من نعيم أسلافه منحته موهبة أدبية إلا أن الأساتذة من الأدباء –كما يصفهم- كانوا: "لم يروا إلا أنفسهم وأشخاصهم فلم يعد لديهم وقت للمريدين والتلاميذ، ولم تكن في أرواحهم نسمة تسع المريدين والتلاميذ" كل هذا أدى إلى اضطرابه وإحساسه بالضياع إلى درجة –وصفها الأستاذ أبو الحسن الندوي في كتابه "مذكرات سائح من الشرق" انقطعت عندها كل صلة بينه وبين نشأته الأولى وتبخرت ثقافته الدينية الضئيلة وعقيدته الإسلامية" ولكن دون أن يندفع إلى الإلحاد، وكان دور العقاد حاسمًا في ذلك. وانتقل سيد قطب إلى وزارة المعارف في مطلع الأربعينيات، ثم عمل مفتشًا بالتعليم الابتدائي في عام 1944 وبعدها عاد إلى الوزارة مرة أخرى، وفي تلك الفترة كانت خطواته في النقد الأدبي قد اتسعت وتميزت وظهر له كتابان هما: "كتب وشخصيات"، "والنقد الأدبي – أصوله ومناهجه". وبعد ميدان النقد سلك سيد قطب مسلكًا آخر بعيدًا: بكتابه "التصوير الفني في القرآن" الذي لاقى مقابلة طيبة من الأوساط الأدبية والعلمية فكتب: "مشاهد القيامة في القرآن" ووعد بإخراج: "القصة بين التوراة والقرآن" و"النماذج الإنسانية في القرآن"، و"المنطق الوجداني في القرآن"، و"أساليب العرض الفني في القرآن"، ولكن لم يظهر منها شيء. وأوقعته دراسة النص القرآني على غذاء روحي لنفسه التي لم تزل متطلعة إلى الروح. وهذا المجال الروحي شده إلى كتابة الدراسات القرآنية فكتب مقالاً بعنوان "العدالة الاجتماعية بمنظور إسلامي" في عام 1944. ولما وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها زادت الأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية سوءًا وفسادًا وكانت جماعة الإخوان المسلمين هي أوضح الجماعات حركة وانتشارًا حتى وصلت لمعاقل حزب الوفد كالجامعة والوظائف والريف، وأخذت تجذب بدعوتها إلى الإصلاح وقوة مرشدها الروحية المثقفين، وأخذت صلة سيد قطب بالجماعة تأخذ شكلاً ملموسًا في عام 1946 ثم ازدادت حول حرب فلسطين 1948. وفي هذا الاتجاه ألف سيد قطب كتاب "العدالة الاجتماعية في الإسلام"، وأهداه إلى الإخوان؛ ثم سافر إلى أمريكا وعند عودته أحسنوا استقباله، فأحسن الارتباط بهم وأكد صلته حتى أصبح عضوًا في الجماعة. الرحلة إلى أمريكا وجد سيد قطب ضالته في الدراسات الاجتماعية والقرآنية التي اتجه إليها بعد فترة الضياع الفكري والصراع النفسي بين التيارات الثقافية الغربية، ويصف قطب هذه الحالة بأنها اعترت معظم أبناء الوطن نتيجة للغزو الأوروبي المطلق. ولكن المرور بها مكنه من رفض النظريات الاجتماعية الغربية، بل إنه رفض أن يستمد التصور الإسلامي المتكامل عن الألوهية والكون والحياة والإنسان من ابن سينا وابن رشد والفارابي وغيرهم لأن فلسفتهم – في رأيه – ظلال للفلسفة الإغريقية. فكان من المنتظر حين يوم 3/11/1948 في بعثة علمية من وزارة المعارف للتخصص في التربية وأصول المناهج ألا تبهره الحضارة الأمريكية المادية ووجدها خلوا من أي مذهب أو قيم جديدة، وفي مجلة الرسالة كتب سيد قطب مقالا في عام 1951 بعنوان: "أمريكا التي رأيت" يصف فيها هذا البلد بأنه: "شعب يبلغ في عالم العلم والعمل قمة النمو والارتقاء، بينما هو في عالم الشعور والسلوك بدائي لم يفارق مدارج البشرية الأولى، بل أقل من بدائي في بعض نواحي الشعور والسلوك". المصلح والأديب امتلك سيد قطب موهبة أدبية قامت على أساس نظري وإصرار قوي على تنميتها بالبحث الدائم والتحصيل المستمر حتى مكنته من التعبير عن ذاته وعن عقيدته يقول: "إن السر العجيب – في قوة التعبير وحيويته – ليس في بريق الكلمات وموسيقى العبارات، وإنما هو كامن في قوة الإيمان بمدلول الكلمات وما وراء المدلول، وإن في ذلك التصميم الحاسم على تحويل الكلمة المكتوبة إلى حركة حية، المعنى المفهوم إلى واقع ملموس". وكان سيد قطب موسوعيًا يكتب في مجالات عديدة إلا أن الجانب الاجتماعي استأثر بنصيب الأسد من جملة كتاباته، وشغلته المسألة الاجتماعية حتى أصبحت في نظره واجبًا إسلاميًا تفرضه المسئولية الإسلامية والإنسانية، وهذا يفسر قلة إنتاجه في القصة التي لم يكثر فيها بسبب انشغاله بالدراسات النقدية ومن بعدها بالدراسات والبحوث الإسلامية. وطوال مسيرته ضرب سيد قطب مثل الأديب الذي غرس فيه الطموح والاعتداد بالنفس، وتسلح بقوة الإرادة والصبر والعمل الدائب؛ كي يحقق ذاته وأمله، اتصل بالعقاد ليستفيد منه في وعي واتزان، ولم تفتنه الحضارة الغربية من إدراك ما فيها من خير وشر، بل منحته فرصة ليقارن بينها وبين حضارة الفكر الإسلامي، وجمع بينه وبين حزب الوفد حب مصر ومشاعر الوطنية، وجمع بينه وبين الإخوان المسلمين حب الشريعة وتحقيق العدالة الاجتماعية وبناء مجتمع إسلامي متكامل. واستطاع بكلمته الصادقة أن يؤثر في كثير من الرجال والشباب التفوا حوله رغم كل العقبات والأخطار التي أحاطت بهم، وأصبح من الأدباء القلائل الذين قدموا حياتهم في سبيل الدعوة التي آمنوا بها. العودة والرحيل عاد سيد قطب من أمريكا في 23 أغسطس 1950 ليعمل بمكتب وزير المعارف إلا أنه تم نقله أكثر من مرة حتى قدم استقالته في 18 أكتوبر 1952، ومنذ عودته تأكدت صلته بالإخوان إلى أن دُعي في أوائل عام 1953 ليشارك في تشكيل الهيئة التأسيسية للجماعة تمهيدًا لتوليه قسم الدعوة،. وخاض مع الإخوان محنتهم التي بدأت منذ عام 1954 إلى أن أُعدم في عام 1966. وبدأت محنته باعتقاله – بعد حادث المنشية في عام 1954(اتهم الإخوان بمحاولة إغتيال الرئيس المصرى جمال عبد الناصر) – ضمن ألف شخص من الإخوان وحكم عليه بالسجن 15 سنة ذاق خلالها ألوانًا من التعذيب والتنكيل الشديدين، ومع ذلك أخرج كتيب "هذا الدين" و"المستقبل لهذا الدين"، كما أكمل تفسيره "في ظلال القرآن". وأفرج عنه بعفو صحي في مايو 1964 وكان من كلماته، وقتذاك: أن إقامة النظام الإسلامي تستدعي جهودًا طويلة في التربية والإعداد وأنها لا تجئ عن طريق إحداث انقلاب. وأوشكت المحنة على الانتهاء عندما قبض على أخيه محمد قطب يوم 30/7/1965 فبعث سيد قطب برسالة احتجاج إلى المباحث العامة؛ فقبض عليه هو الآخر 9/8/1965 وقدم مع كثير من الإخوان للمحاكمة، وحكم عليه وعلى 7 آخرين بالإعدام، ولم يضعف أمام الإغراءات التى كانت تنهال من الطغاة من أجل العفو عنه فى مقابل أن يمدح الثورة وقوادها فكان رده بكل ثباتٍ وعزيمة "إن السبابة التى ترتفع لهامات السماء موحدةً بالله عز وجل لتأبى أن تكتب برقية تأييدٍ لطاغية ولنظامٍ مخالفٍ لمنهج الله الذى شرعه لعباده". أثناء محاكمة الشهيد طلب القاضى -الذى عينته الثورة- من الشهيد أن يذكر الحقيقة !! فكشف سيد قطب عن ظهره وصدره الذان تظهر عليهما آثار السياط وعصيان الحراس .. وقال للقاضى : أتريد الحقيقة ؟ .. هذه هى الحقيقة .. وبعدها أصبحت جلسات المحاكمة الهزلية مثار السخرية بين الجمهور وعندما سيق الأستاذ سيد قطب إلى المشنقة .. كان يبتسم ابتسامةً عريضة نقلتها كاميرات وكالات الأنباء الأجنبية حتى أن الضابط المكلف بتنفيذ الحكم سأله .. من هو الشهيد ؟! فرد عليه سيد قطب بثباتٍ وعزيمة .. "هو من شهد أن شرع الله أغلى من حياته" .. وقبل أن ينفذ الحكم .. جاءوه برجلٍ معمَّم من الأزاهرة المغمورين .. فقال له "قل لاإله إلا الله " .. فردّ عليه الشهيد ردَّه الراسخ : "وهل جئت هنا إلا من أجلها" !! وتم تنفيذ حكم الإعدام فى سيد قطب صاحب الظلال .. ونفذ فيه الحكم في فجر الإثنين 13 جمادى الأولى 1386 هـ الموافق 29 أغسطس 1966. كتب سيد قطب 1 - مهمة الشاعر في الحياة، وشعر الجيل الحاضر. (نقد). 2 - الشاطئ المجهول (شعر) 3 - نقد كتاب مستقبل الثقافة في مصر (نقد). 4 - التصوير الفني في القرآن (نقد). 5 - الأطياف الأربعة (بالاشتراك مع إخوته) 6 - طفل من القرية. (صور وصفية) 7 - المدينة المسحورة (قصة) 8 - كتب وشخصيات (نقد) 9 - أشواك (قصة) 10 - مشاهد القيامة في القرآن (نقد. 11 - روضة الطفل (قصص للأطفال بالاشتراك) 12 - القصص الديني للأطفال. (بالاشتراك مع عبد الحميد جودة السحار). 3 - الجديد في اللغة العربية (أدب). 14 - الجديد في المحفوظات (أدب) 15 - النقد الأدبي: أصوله ومناهجه.. (نقد). 16 - العدالة الاجتماعية في الإسلام (فكر) 17 - معركة الإسلام والرأسمالية (فكر). 18 - السلام العالمي والإسلام (فكر). 19 - في ظلال القرآن (تفسير). 20 - دراسات إسلامية (فكر) 21 - هذا الدين (فكر). 22 - المستقبل لهذا الدين (فكر) 23 - خصائص التصور الإسلامي (فكر) 24 - الإسلام ومشكلات الحضارة (فكر) 25 - معالم في الطريق (فكر) 26 - مقومات التصور الإسلامي (فكر) 27 - أفراح الروح (خواطر). 28 - نحو مجتمع إسلامي (فكر). 29 - في التاريخ: فكرة ومنهاج (فكر). 30 - معركتنا مع اليهود (فكر) 31 - لحن الكفاح (شعر) 32 - أمريكا التي رأيت (فكر)
__________________
إنه ليس ثأرك وحدك، لكنه ثأر جيلٍ فجيل وغدًا.. سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً، يوقد النار شاملةً، يطلب الثأرَ، يستولد الحقَّ، من أَضْلُع المستحيل لا تصالح... ولو قيل إن التصالح حيلة إنه الثأرُ تبهتُ شعلته في الضلوع.. إذا ما توالت عليها الفصول.. ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس) فوق الجباهِ الذليلة! |
|
|
|
|
10-07-13, 05:34 PM
|
#9 |
|
Guest
المشاركات: n/a
|
رد: ولا اجمل ولا اروع!!!!!!!!!(قصيدة شعرية)
و الله مشكور يا عمو ابو سمير على الشرحو مشكور يا عمو روك على الرد الجميل
|
|
|
|
10-07-13, 05:48 PM
|
#10 |
|
صياد جديد
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المدينه: القليوبية
المشاركات: 13
معدل تقييم المستوى: 6 |
رد: ولا اجمل ولا اروع!!!!!!!!!(قصيدة شعرية)
ماشاء الله قصيدة جميلة ومعلومات مفيدة تسلم ايدك يا ~aragon~ وشكرا ليك يا asdmkh انت و abosamer على معلوماتكم دى واحب احييكم على نقطة جميلة قوى منكم وهى ان سيف كتب القصيدة واحنا قراناها وحضراتكم لم تكتفو بذلك فقط بل افدتونا بمعلومات عن الشيخ سيد وانا احييكم على هذا وتقبلو مرورى
|
|
|
|
|
10-07-13, 08:37 PM
|
#11 |
|
صياد نشيط
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 366
معدل تقييم المستوى: 7 |
رد: ولا اجمل ولا اروع!!!!!!!!!(قصيدة شعرية)
اية الجمال دة ما شاء الله قصيدة غاية فى الجمال
|
|
|
|
|
10-07-14, 02:35 PM
|
#12 |
|
Guest
المشاركات: n/a
|
رد: ولا اجمل ولا اروع!!!!!!!!!(قصيدة شعرية)
و الله و انا كمان احييك يا عمو small hunter و كمان اشكرك يا عمو خط الصعيد على الرد
|
|
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| اروع قصائد امل دنقل _ لا تصالح | abosamer | الصيد العام | 9 | 10-07-28 03:08 PM |
| قصيدة : الخيل والليل والبيداء تعرفني | abosamer | الصيد العام | 5 | 10-07-28 02:12 PM |
| اجمل ما فى الصيد | محمود محروس | الصيد العام | 14 | 10-03-14 01:37 AM |
| اجمل بطه فى العالم | salahfareed | صور وفيديو الصيد ورحلاته | 5 | 10-01-30 03:03 PM |
| من اجمل الرحلات | msgm | صور وفيديو الصيد ورحلاته | 6 | 08-09-09 11:12 PM |
العرض العادي
