طلعة الخزنة..........خد الوصل لو سمحت

[tarekabasy]

مساء الفل يا اجدع صيادين
الجمعة اللى فاتت روحنا نصطاد كاليمارى بس الكاليمارى ما رحش ههههههههههه
كنت مزوغ من اليمام ههههههههههه وامبارح كنت فى المرور برخص العربية

يعنى يوم فى رحلة كاليمارى غير موفقة......كنت محتاج توفيقك يا حاج طارق ال هههههههههه
ويوم مسحول فى المرور
والنهاردة كان عندى مشوار فى مصلحة حكومية كان المفروض اعملة قبل ما اجى المكتب.....
طب وبعدين
فى المصلحة الحكومية هدفع فلوس والخزنة بتفتح الساعة 9 وعلى ما يتمطعوا ويشربوا الشاى
وسندوتشين الفول
تبقا 9.30 او 10 هههههههههههههه

صحيت 6:30 وبقيت قاعد محتار انزل اخطفلى ساعتين صيد والا لا ووانا قاعد زوجتى صحيت
قالتلى صاحى لية حكيتلها قالتلى الدنيا ساقعة قولتلها فعلا
بتبص لقتنى نورت النور وبدأت البس هههههههههههههه
وناديت احمد ابنى ندأنا المتعارف علية بينا احمد جاى والا الدور الجاى هههههههههههههه
احمد صحى على صوتى وقالى زى كل مرة جاى ههههههه

نزلنا الساعة 7:10 بعدة خفيفة قزازة مية وورقة نشان وبس وكيس بلاستيك وشكرا
المهم نزلنا طلعت البندقية من الجراب وعمرت وسميت الله وسخنت على عصفور ونزل باذن الله
واستبشرت خير

وبدأنا ننتقل من نقطة لنقطة اول اصابة كانت هيد شوت ههههههه طبعا ولا كنت قاصد ههههه
المهم غرقت ايد احمد كالعادة وهو بيزكيها

الشبورة كانت جامدة وبتيجى على امواج ورا بعضها ساعات نشوف قدامنا 15 متر وساعات مانشوفش 5 متر

كان فية ضربة حلوة من فوق عمدان بيت نزلت تورررر واحمد طار وراها جابها قبل ما تجرى
فية ضربة كمان كانت حلوة موت.......جنبنا مزرعة مواشى كبيرة المهم سورها عالى ورفيع.........واقفة يمامة على الأرض ضربت عليها ماجتش فيها
المهم طلعت وقفت على السور وكانت المسافة ابعد قومت مسمى وضربت عليها وقولت اة هتقع جوا المزرعة وهنروح نصحى الراجل على الصبح ووجع دماغ ههههههههه
وسبحان الله اليمامة خدت الرشة كانى بنشن على بطيخة
هههههههههههههههههه ولا اتحركت من مكانها ودى كانت احلا حاجة جبت عصاية من الأرض وزقتها من فوق السور بجنب
وقعت برة المزرعة

واحنا طالعين دخلنا الشارع احمد شاف يمامة دكر يمام محترم واقف على منشر شافنا وطار بعيد واحنا وراة وقف على منشر تانى فى الخامس ...وقومت مسمى الله وضارب وهوب تررررن على الأرض
وفية الروح احمد دبحة وقومنا مروحين

الحصيلة 5 فرد يمام وعصفورتين
ضاع حوالى 6 فرد وقعوا على بيوت مقفولة ومافيهاش ناس

فية بقا فرد جننى هههههههههه كان واقف على ردم كا ن فية اكوام ردم كتير وهو طار ومشينا وراة وضربتة وهو واقف على كوم
وقع جنب الغيط لفينا ودورنا علية كتير ولا الدموع
قولت ل احمد خلاص دا نصيب قطة اكيد سيبة لو كان لسة فية الروح ومشى يبقا فلت من السكينة ووقع فى ايد قطة او كلب هيعذبة ههههههه

استفادة جديدة جدا
للتدريب على الاصابات الأرضية
اى مكان فية مية فى اى غيط او جنب اى بيوت بيئة مناسبة جدا للتدريب لية علشان بتشوف الرشة طرطشت فين بالزبط

وطلعنا على 9.30 ولبست وخرجت بسرعة الحق مشوار وسبت احمد بيريش فى اليمام.....بصراحة كان نفسى اكمل اليوم ههههههه
الواحد مابيبقاش عاوز يطلع البيت انشالة يصطاد طوول اليوم
وطبعا كرال ومارسمان
صباحكم عسل

[القبطان المصرى 77]

ههههههههههههههههههههههههه
صباح الطلعات الجميله ياعم طارق
على فكره انا لو مكانك كنت طنشت المرور وكملت صيد
بس تسلم ايدك انت وابو حميد

[moorey]

ههههههههههه طلعه موفقه يا طارق باشا و الكرال عمله شغل جامد

[hesham[MaFya]a]

تسلم الايادى يا باشا .. الله ينور

[ابو مروان]

طلعة ممتازة على استعجال بس حلوة ...............سرد ممتاز واسلوب شيق..............تحياتنا للقناص الصغير احمد

[tarekabasy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القبطان المصرى22

ههههههههههههههههههههههههه
صباح الطلعات الجميله ياعم طارق
على فكره انا لو مكانك كنت طنشت المرور وكملت صيد
بس تسلم ايدك انت وابو حميد

الله يخليك يا قبطان هو انا فعلا خلصت موضوع المرور دة يوم الأحد بينى وبينك بحب ارخص 3 سنين واخلص واول ما طلعت من المرور لقيت العربية عليها مخالفة صف تانى هههههههههه

شياطين بتوع المرور دول يقولك اول ما تخلص فحص خرج العربية برة وتعال امضيلك على الفحص طبعا تخرجها تركنها فى اى داهية عشان تخلص

تخرج من المرور بالرخصة تلاقية مصبح عليك ولازقهالك على القزاز هههههههه وكأنة بيقولك هتروح فين يا جميل مسيرك تجيلة تانى .....مين المعلم ياة هههههههههههههههه

لكن يوم الأتنين كنت رايح المحكمة بخلص اوراق هناك واخوك ملتزم جدا بيعمل كل حاجة فوقتها ومابيكسلش

بس بينى وبينك كنت نفسى اكمل صيد .........انا يا عم هبطل كاليمارى شوية واتفرغ لليمام

الله يسلمك يا باشا واتمنالك يوم سعيد

[realfighter]

السلام عليكم
تسلم ايدك يا استاذ طارق وطلعة موفقة وبالف هناء وشفاء واحسن ما فى الموضوع انك بتمرن ابو حميد وبتصاحبه معاك فى طلعاتك ربنا يحفظهولك يارب

[tarekabasy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moorey

ههههههههههه طلعه موفقه يا طارق باشا و الكرال عمله شغل جامد

الله يخليك يا فندم وشكرا لحضرتك اة الحمد لله الكرال عاملة شغل طبعا شغل دا والا مش شغل اصل بينى وبينك انا جايبها كرال المانى....هههههههههه
ايوة المانى الخبير الألمانى مقفلها بايدة
عادل عبدة المانى بقا والا مش المانى
تحياتى يا مورى واتمنالك يوم سعيد

[tarekabasy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hesham[mafya]a

تسلم الايادى يا باشا .. الله ينور

الله يسلمك يا باشا من كل شر وينور على حضرتك وخالص تحياتى وامنياتى

[the best sniper]

طلعه موفقه و الف هنا و شفا

[tarekabasy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مروان

طلعة ممتازة على استعجال بس حلوة ...............سرد ممتاز واسلوب شيق..............تحياتنا للقناص الصغير احمد

بينى وبينك يابو مروان اهم حاجة النية ناوى تطلع تصطاد ولو ساعة حتة بتشبع هوايتك وتلين بندقيتك وتبتدى يومك بالخير والمشى رياضة

انا فعلا بحب اسرد الطلعة كتير واقول كل تفاصيلها عشان تعيش معايا اللحظة يا شاويش خضر هههههههههههههه

القناص الصغير يبلغكم تحياتة ويتمنى لكم طلعات موفقة باذن الله

[tarik el]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarekabasy

الرد فى قسم الشكاوى ممكن تطلع علية

الرد فى قسم الشكاوى ممكن تطلع علية
شكرا على ذوقك يعنى تشارك بالرد ده ياريت المشاركات لها اسلوبها في الرد لو ان عضو مواضيعى اومشاركتى ماهياش مفضلة لك ياريت يكون في رد مفهوم مش سخريه واحنا هنا كلنا اخوة ولك كل الاحترام

[tarekabasy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة realfighter

السلام عليكم
تسلم ايدك يا استاذ طارق وطلعة موفقة وبالف هناء وشفاء واحسن ما فى الموضوع انك بتمرن ابو حميد وبتصاحبه معاك فى طلعاتك ربنا يحفظهولك يارب

الله يسلمك يا فندم.....وشكرا لأمنياتك الجميلة....انا دايما بشوف ان الأب لازم يصطحب اولادة فى هواياتة.......
اولا عشان يفرغ الطاقة اللى عندهم قدام عنية
وثانيا عشان يعلمهم ويوجههم ازاى يتصرفوا برة البيت
وثالثا عشان النهاردة انت بتاخد ابنك معاك بكرة ابنك ياخدك معاة
ورابعا الهوايات دى بتكسب الأبناء القوة والشجاعة والإقدام.....

دايما الأولاد بيبقا عندهم شغف انهم يشاركوا الأباء انشطتهم مهما كان سنهم

حتى جاسمين او جيجى ههههههههههههههه



Uploaded with ImageShack.us

[tarik el]

ربنا يخلى ياباشا وتشوفها عروسه

[tarekabasy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarik el

ربنا يخلى ياباشا وتشوفها عروسه

الله يخليك يا حاج طارق وانا بعتلك رسالة خاص.... شرحتلك فيها كل شىء واتمنالك يوم سعيد
وربنا يخليك ولادك وتفرح بيهم............شوفت جيجى .... بتعشق جربندية بابا ههههههههههههه
خالص تحياتى

[سندباد زمانى]

طلعه موفقه ويسلم ايدك يا باشا..

[realfighter]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarekabasy

الله يسلمك يا فندم.....وشكرا لأمنياتك الجميلة....انا دايما بشوف ان الأب لازم يصطحب اولادة فى هواياتة.......
اولا عشان يفرغ الطاقة اللى عندهم قدام عنية
وثانيا عشان يعلمهم ويوجههم ازاى يتصرفوا برة البيت
وثالثا عشان النهاردة انت بتاخد ابنك معاك بكرة ابنك ياخدك معاة
ورابعا الهوايات دى بتكسب الأبناء القوة والشجاعة والإقدام.....

دايما الأولاد بيبقا عندهم شغف انهم يشاركوا الأباء انشطتهم مهما كان سنهم

حتى جاسمين او جيجى ههههههههههههههه



Uploaded with ImageShack.us

ما شاء الله عليك استاذ طارق
ربنا يحفظك ويحفظلك اولادك وردك ده بيدل على منهجك التربوى السليم بالتوفيق دائما يارب

[عـمـر]

تسلم ايدك يا استاذ طارق ... هيا اي نعم طلعة صف تاني بس جامده ههههههههههههههه.... وبعدين انا شايف فرد يمام فيهم لوحاته المعدنية ممسوحة دا اكيد انت اصطادته في كمين هههههههههههه ... بهزر معاك طبعا مساءك فل يا ابوأحمد .... طلعة موفقه من قناص نشيط ... دمت في امان الله استاذ طارق ...تقبل تحياتي.

[وليد سعد زغلول]

بسم الله ما شاء الله طلعة موفقة وربنا يخليلك الأمامير الصغيرين وتشوفهم عرائش إن شاء الله وبألف هنا وشفا

[aymank2]

ياسلام عليك وعلى طلعاتك الجميله وعلى خفه دمك تحياتى ليك يا طارق باشا انت والجميل أحمد.

[tarekabasy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندباد زمانى

طلعه موفقه ويسلم ايدك يا باشا..

الله يسلمك يا فندم وشكرا لمرورك الكريم

[tarekabasy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة realfighter

ما شاء الله عليك استاذ طارق
ربنا يحفظك ويحفظلك اولادك وردك ده بيدل على منهجك التربوى السليم بالتوفيق دائما يارب

الله يخليك يا فندم وشكرا على امنياتك الجميلة وخالص تحياتى لحضرتك

[tarekabasy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـمـر

تسلم ايدك يا استاذ طارق ... هيا اي نعم طلعة صف تاني بس جامده ههههههههههههههه.... وبعدين انا شايف فرد يمام فيهم لوحاته المعدنية ممسوحة دا اكيد انت اصطادته في كمين هههههههههههه ... بهزر معاك طبعا مساءك فل يا ابوأحمد .... طلعة موفقه من قناص نشيط ... دمت في امان الله استاذ طارق ...تقبل تحياتي.

صف تانى هههههههههههه انا فعلا واخد مخالفة عشان كنت راكن صف تانى يوم الاحد للى فات اول ما خرجت العربية من المرور بعد الفحص ودخلت لأستكمال الرخصة ههههههههههههههه

مساء الفل يا حاج عمر اهو بينى وبينك الواحد بيكتب اى طلعة يطلعها يشجع الناس على الخروج من البيت وكسر حاجز الروتين الخاص بالعمل.........وخاصة لما تكون مزنوق اوى.......طلعة سريعة بتقضى الغرض.............

فعلا الصيد علمنى النشاط بس انا كنت نشيط بصحى بدرى وبروح شغلى بدرى حتى لو ماعنديش شغل..........مع انة مكتبى فأكيد مش هرفدنى لو روحت متأخر ههههههههههههه

النشاط بقا انى اخرج اصطاد قبل ما اروح الشغل ودا اللى هوريهولك فى طلعة النهاردة وكلمة السر طلعة انقاذ جوليت ..........والتشرود الأطفالى هههههههههه

[tarekabasy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد سعد زغلول

بسم الله ما شاء الله طلعة موفقة وربنا يخليلك الأمامير الصغيرين وتشوفهم عرائش إن شاء الله وبألف هنا وشفا

ربنا يكرمك يا حاج وليد ويكرمك يا رب وربنا يفرحك بولادك وشكرا على امنياتك الجميلة............خالص تحياتى

[tarekabasy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymank2

ياسلام عليك وعلى طلعاتك الجميله وعلى خفه دمك تحياتى ليك يا طارق باشا انت والجميل أحمد.

ربنا يكرمك يا حاج ايمن واحشنى والله.........اخبار جاسر اية.....اطلع بقا يا عم اصطاد شوية انت كسلان لية.......خالص تحياتى وارق امنياتى بطلعات موفقة
ربنا يرزقك بيوم سعيد

[engineero eslam]

ربنا يزيدك يا طارق باشا ويباركلك فى ابوحميد العسل ده ما شاء الله

الصيد دا متعة ما بعدها متعة والله الواحد حتى اما بيعرفش يخرج يصتطاد بينبسط اوى وهوا بيقرا مواضيعكم الجميلة دى

احلى تقييم لحضرتك وسلامى لاحمد

[tarekabasy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة engineero eslam

ربنا يزيدك يا طارق باشا ويباركلك فى ابوحميد العسل ده ما شاء الله

الصيد دا متعة ما بعدها متعة والله الواحد حتى اما بيعرفش يخرج يصتطاد بينبسط اوى وهوا بيقرا مواضيعكم الجميلة دى

احلى تقييم لحضرتك وسلامى لاحمد

الله يخليك يا اسلام ........اهو الواحد بيشارككم الطلعة...بينى وبينك الطلعة بتبقى جميلة بمشاركتكم نضحك شوية نتعلم شوية اهو بنستفسد من تجارب بعض.....وسعيد ان الطلعات بتعجبك.....خالص تحياتى يا اسلام وشكرا للتقييم

[Desert storm]

تسلم ايدك ياريس
الله ينور

[tarekabasy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة desert storm

تسلم ايدك ياريس
الله ينور

الله يكرمك يا باشا خالص تحياتى

[mody_kamal]

الله ينور تسلم ايدك بس عندي تعليق صغير ابن حضرتك هوا الي بيزكي تمام

هوا مش حرام طفل يزكي لازم يكون بالغ ؟ ولا انا غلطان :d وانا اسف ع التعليق ده

[tarekabasy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mody_kamal

الله ينور تسلم ايدك بس عندي تعليق صغير ابن حضرتك هوا الي بيزكي تمام

هوا مش حرام طفل يزكي لازم يكون بالغ ؟ ولا انا غلطان :d وانا اسف ع التعليق ده

والله بينى وبينك انا مافكرتش فى الموضوع دة قبل كدة لكن انا دخلت ادور ولقيت الكرم دة فى الرابط دة

http://ejabat.google.com/ejabat/thre...fa8b750a0ee9b9

والرابط فية كلام كويس عشان كدة هضيفة هنا كلة لأنة شامل وكويس


شروط الذابح وشروط المذبوح وشروط آلة الذبح

فالذكاة الشرعية هي : ذبح أو نحر المأكول البري بقطع حلقومه ومريئه، أو عقر ممتنع بسهم ونحوه في أي مكان من جسده .
ويجوز نحر ما يذبح كالبقر، وذبح ما ينحر كالإبل عند جمهور أهل العلم ، وحقيقة الذبح والنحر سبق بيانها .

*** وتفتقر الذكاة الشرعية إلى شروط في الذابح ، وشروط في الآلة ، وشروط في المذبوح ، نذكرها إجمالاً :
فأما شروط الذابح فهي :
1) أن يكون عاقلاً مميزاً .
2) أن يكون ذا دين سماوي ( مسلماً أو من أهل الكتاب ) .
3) أن يكون المسلم حلالاً ليس مُحرماً بحج أو عمرة .
4) أن ينوي المسلم ويسمي .


وأما شروط الآلة فهي :
1) أن تكون محددة تقطع أو تخرق بحدها لا بثقلها .
2) ألا تكون سناً أو ظفراً .


وأما شروط المذبوح فهي :
1) أن يكون مما تحله الذكاة .

2) أن يقطع منه ما يجب قطعه في الذكاة بذبح في الحلقوم أو طعن في اللبة ، ولا تجوز الذكاة في غيرهما بالإجماع ، إلا في الممتنع.
والأكمل في الذبح قطع الأوداج الأربعة وهي :
أ ) الحلقوم : وهو مجرى النفس دخولاً وخروجاً .
ب ) المريء : وهو مجرى الطعام والشراب .
ج ) د ) الودجان : وهما عرقان في صفحتي العنق
ويجزئ قطع ثلاث منها بدون تعيين ، وهو مذهب أبي حنيفة ورجحه شيخ الإسلام ، ويكره التمادي في الذبح حتى يقطع النخاع ، وهو : خيط أبيض داخل عظم الرقبة ويكون ممتداً إلى الصلب - كما صرح به ابن عمر - وهو مذهب الجمهور لأن فيه زيادة إيلام للحيوان بدون فائدة ، ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم : " نهي عن الذبيحة أن تفرس " قال إبراهيم الحربي في غريب الحديث : الفرس أن يذبح الشاة فتنخع ، وقال ابن الأثير في النهاية : هو كسر رقبة الذبيحة قبل أن تبرد )
وأما الحز على رقبة الذبيحة أكثر من مرة ففيه خلاف بين أهل العلم ، والراجح أنه لا يضر إلا في صورة واحدة وهي : ما لو أنفذ بعض مقاتلها وعاد لتكملة الذبح عن بعد ، وما عدا هذه تؤكل ذبيحته اتفاقاً أو على الراجح . وصورة الاتفاق ما إذا كانت لو تركت تعيش أو لا تعيش وكان الرفع اضطراراً ، وصورة الراجح ما إذا كانت لو تركت لم تعش وعاد عن قرب وكان الرفع اختيارياً . وقال الشافعية : إن رفع يده مرة أو أكثر لم يضر إن كانت في المذبوح حياة مستقرة عند بدء المرة الأخيرة ، فإن بدأها وفيها حركة المذبوح لم يحل .

3- أن يكون حيا وقت الذبح .

4- أن يكون زهوق روحه بمحض الذبح .

**** وأما توجه الذابح للقبلة وتوجيه الذبيحة إليها بمذبحها لا بوجهها فمستحب لأنها أولى الجهات بالاستقبال ، ولأن ابن عمر رضي الله عنهما كان يفعله .
-----------------------------------------------------------------------

ما الفرق بين النحر والذبح؟


فإن الذبح يختلف عن النحر في أربعة أشياء:
-------
الأول:
-------
أن الذبح مختص بالبقر والغنم، وما كان قصير الرقبة من غيرهما، أما النحر فمختص بالإبل، وقد ألحق بها بعض العلماء الزرافة إن تأنست، فإن كانت متوحشة صيدت بما يصاد به غيرها.
وإن عكس المذكي فنحر البقر والغنم، أو ذبح الإبل فهو جائز عند الجمهور من الحنفية والشافعية والحنابلة، لأن المقصود فري الأوداج، وإنهار الدم ليطيب به اللحم، ولأن الكل موضع للتذكية.
ولا يجوز عند المالكية ذبح الإبل، وهو محمول على التحريم، كما ذكره صاحب شرح كفاية الطالب عن ابن حبيب، ورجحه العدوي في الحاشية، هذا إذا كان في حال السعة، أما إذا كان مضطراً لذبحها، فإنه جائز.
ويجوز عندهم نحر البقر، لكن ذبحها أفضل.
قال في بدائع الصنائع: والأسهل في الإبل النحر، لخلو لبتها من اللحم، واجتماع اللحم فيما سواه من خلفها، والبقر والغنم جميع حلقها لا يختلف. ا.هـ.

--------
الثاني:
--------
أن المحل الذي يتم فيه الذبح هو ما بين الرأس والرقبة على أن تكون الجوزة أو جزء منها جهة الرأس، فإن انحازت الجوزة جهة البدن لم يؤكل عند الشافعية والمالكية، لأنه لم يقطع الحلقوم، وتؤكل عند الحنفية والحنابلة لأنهم لا يشترطون قطع الحلقوم، كما هو المروي عن أبي حنيفة والحنابلة، والذبيحة تُسمى في هذه الحالة (المغلصمة) واختص هذا المكان بالذبح، لأنه مجمع العروق فتسيل الدماء بسهولة، ويسرع خروج الروح.
وأما محل النحر فهو الوهدة، وهي المكان المنخفض الذي بين العنق والصدر، وتُسمى أيضاً اللبة.

--------
الثالث:
--------
أن المقطوع في الذبح أربعة أشياء هي: الحلقوم والمريء والعرقان اللذان بينهما، ويسميان بالودجين، فعند أبي حنيفة يكفي قطع أي ثلاثة منها، لأن المقصود إنزال الدم، وهو يحصل بذلك.
وعند الشافعية يكفي قطع الحلقوم والمريء، لأن الروح لا تبقى بقطعهما.
وعند مالك لابد من قطع الحلقوم والودجين، ولا يشترط عنده قطع المريء.
وعند أحمد يكفي قطع الحلقوم، فإن قطع المريء فهو أكمل، والأولى أن يقطع معهما الودجين خروجاً من الخلاف.
أما النحر، فإنه يكفي فيه طعن اللبة (الوهدة) التي بين الصدر والعنق، ولا يشترط قطع الأوداج.

-------
الرابع:
-------
أن السنة في الذبح إلقاء الذبيحة على جنبها الأيسر عند الجمهور، لورود السنة بذلك، قال النووي في شرح مسلم: وبهذا جاءت الأحاديث، وأجمع المسلمون عليه، واتفق العلماء وعمل المسلمين على أن إضجاعها يكون على جانبها الأيسر، لأنه أسهل على الذابح في أخذ السكين باليمين، وإمساك رأسها باليسار. ا.هـ.
أما السنة في الإبل، فهي أن تكون معقولة الرجل اليسرى، قائمة على بقية قوائمها الثلاث، لما روى أبو داود في سننه عن عبد الرحمن بن سابط: أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا ينحرون البدن معقولة اليُسرى، قائمة على ما بقي من قوائمها.
ويرى الأحناف أنه لا فرق في الأفضلية بين نحرها قائمة ونحرها باركة.

والله أعلم

[mody_kamal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarekabasy

والله بينى وبينك انا مافكرتش فى الموضوع دة قبل كدة لكن انا دخلت ادور ولقيت الكرم دة فى الرابط دة

http://ejabat.google.com/ejabat/thre...fa8b750a0ee9b9

والرابط فية كلام كويس عشان كدة هضيفة هنا كلة لأنة شامل وكويس


شروط الذابح وشروط المذبوح وشروط آلة الذبح

فالذكاة الشرعية هي : ذبح أو نحر المأكول البري بقطع حلقومه ومريئه، أو عقر ممتنع بسهم ونحوه في أي مكان من جسده .
ويجوز نحر ما يذبح كالبقر، وذبح ما ينحر كالإبل عند جمهور أهل العلم ، وحقيقة الذبح والنحر سبق بيانها .

*** وتفتقر الذكاة الشرعية إلى شروط في الذابح ، وشروط في الآلة ، وشروط في المذبوح ، نذكرها إجمالاً :
فأما شروط الذابح فهي :
1) أن يكون عاقلاً مميزاً .
2) أن يكون ذا دين سماوي ( مسلماً أو من أهل الكتاب ) .
3) أن يكون المسلم حلالاً ليس مُحرماً بحج أو عمرة .
4) أن ينوي المسلم ويسمي .


وأما شروط الآلة فهي :
1) أن تكون محددة تقطع أو تخرق بحدها لا بثقلها .
2) ألا تكون سناً أو ظفراً .


وأما شروط المذبوح فهي :
1) أن يكون مما تحله الذكاة .

2) أن يقطع منه ما يجب قطعه في الذكاة بذبح في الحلقوم أو طعن في اللبة ، ولا تجوز الذكاة في غيرهما بالإجماع ، إلا في الممتنع.
والأكمل في الذبح قطع الأوداج الأربعة وهي :
أ ) الحلقوم : وهو مجرى النفس دخولاً وخروجاً .
ب ) المريء : وهو مجرى الطعام والشراب .
ج ) د ) الودجان : وهما عرقان في صفحتي العنق
ويجزئ قطع ثلاث منها بدون تعيين ، وهو مذهب أبي حنيفة ورجحه شيخ الإسلام ، ويكره التمادي في الذبح حتى يقطع النخاع ، وهو : خيط أبيض داخل عظم الرقبة ويكون ممتداً إلى الصلب - كما صرح به ابن عمر - وهو مذهب الجمهور لأن فيه زيادة إيلام للحيوان بدون فائدة ، ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم : " نهي عن الذبيحة أن تفرس " قال إبراهيم الحربي في غريب الحديث : الفرس أن يذبح الشاة فتنخع ، وقال ابن الأثير في النهاية : هو كسر رقبة الذبيحة قبل أن تبرد )
وأما الحز على رقبة الذبيحة أكثر من مرة ففيه خلاف بين أهل العلم ، والراجح أنه لا يضر إلا في صورة واحدة وهي : ما لو أنفذ بعض مقاتلها وعاد لتكملة الذبح عن بعد ، وما عدا هذه تؤكل ذبيحته اتفاقاً أو على الراجح . وصورة الاتفاق ما إذا كانت لو تركت تعيش أو لا تعيش وكان الرفع اضطراراً ، وصورة الراجح ما إذا كانت لو تركت لم تعش وعاد عن قرب وكان الرفع اختيارياً . وقال الشافعية : إن رفع يده مرة أو أكثر لم يضر إن كانت في المذبوح حياة مستقرة عند بدء المرة الأخيرة ، فإن بدأها وفيها حركة المذبوح لم يحل .

3- أن يكون حيا وقت الذبح .

4- أن يكون زهوق روحه بمحض الذبح .

**** وأما توجه الذابح للقبلة وتوجيه الذبيحة إليها بمذبحها لا بوجهها فمستحب لأنها أولى الجهات بالاستقبال ، ولأن ابن عمر رضي الله عنهما كان يفعله .
-----------------------------------------------------------------------

ما الفرق بين النحر والذبح؟


فإن الذبح يختلف عن النحر في أربعة أشياء:
-------
الأول:
-------
أن الذبح مختص بالبقر والغنم، وما كان قصير الرقبة من غيرهما، أما النحر فمختص بالإبل، وقد ألحق بها بعض العلماء الزرافة إن تأنست، فإن كانت متوحشة صيدت بما يصاد به غيرها.
وإن عكس المذكي فنحر البقر والغنم، أو ذبح الإبل فهو جائز عند الجمهور من الحنفية والشافعية والحنابلة، لأن المقصود فري الأوداج، وإنهار الدم ليطيب به اللحم، ولأن الكل موضع للتذكية.
ولا يجوز عند المالكية ذبح الإبل، وهو محمول على التحريم، كما ذكره صاحب شرح كفاية الطالب عن ابن حبيب، ورجحه العدوي في الحاشية، هذا إذا كان في حال السعة، أما إذا كان مضطراً لذبحها، فإنه جائز.
ويجوز عندهم نحر البقر، لكن ذبحها أفضل.
قال في بدائع الصنائع: والأسهل في الإبل النحر، لخلو لبتها من اللحم، واجتماع اللحم فيما سواه من خلفها، والبقر والغنم جميع حلقها لا يختلف. ا.هـ.

--------
الثاني:
--------
أن المحل الذي يتم فيه الذبح هو ما بين الرأس والرقبة على أن تكون الجوزة أو جزء منها جهة الرأس، فإن انحازت الجوزة جهة البدن لم يؤكل عند الشافعية والمالكية، لأنه لم يقطع الحلقوم، وتؤكل عند الحنفية والحنابلة لأنهم لا يشترطون قطع الحلقوم، كما هو المروي عن أبي حنيفة والحنابلة، والذبيحة تُسمى في هذه الحالة (المغلصمة) واختص هذا المكان بالذبح، لأنه مجمع العروق فتسيل الدماء بسهولة، ويسرع خروج الروح.
وأما محل النحر فهو الوهدة، وهي المكان المنخفض الذي بين العنق والصدر، وتُسمى أيضاً اللبة.

--------
الثالث:
--------
أن المقطوع في الذبح أربعة أشياء هي: الحلقوم والمريء والعرقان اللذان بينهما، ويسميان بالودجين، فعند أبي حنيفة يكفي قطع أي ثلاثة منها، لأن المقصود إنزال الدم، وهو يحصل بذلك.
وعند الشافعية يكفي قطع الحلقوم والمريء، لأن الروح لا تبقى بقطعهما.
وعند مالك لابد من قطع الحلقوم والودجين، ولا يشترط عنده قطع المريء.
وعند أحمد يكفي قطع الحلقوم، فإن قطع المريء فهو أكمل، والأولى أن يقطع معهما الودجين خروجاً من الخلاف.
أما النحر، فإنه يكفي فيه طعن اللبة (الوهدة) التي بين الصدر والعنق، ولا يشترط قطع الأوداج.

-------
الرابع:
-------
أن السنة في الذبح إلقاء الذبيحة على جنبها الأيسر عند الجمهور، لورود السنة بذلك، قال النووي في شرح مسلم: وبهذا جاءت الأحاديث، وأجمع المسلمون عليه، واتفق العلماء وعمل المسلمين على أن إضجاعها يكون على جانبها الأيسر، لأنه أسهل على الذابح في أخذ السكين باليمين، وإمساك رأسها باليسار. ا.هـ.
أما السنة في الإبل، فهي أن تكون معقولة الرجل اليسرى، قائمة على بقية قوائمها الثلاث، لما روى أبو داود في سننه عن عبد الرحمن بن سابط: أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا ينحرون البدن معقولة اليُسرى، قائمة على ما بقي من قوائمها.
ويرى الأحناف أنه لا فرق في الأفضلية بين نحرها قائمة ونحرها باركة.

والله أعلم

كلام جميل وزي الفل بس انا متهيألي ان طفل لسه ما بلغش يدبح حرام ع العموم نتفادي الموضوع ده خليه يمسكلك وانت ادبح لاني زمان اما كانت ولدتي تيجي تدبح فرخه او حمامه كنت بقولها خليني ادبح انا تقولي لاء حرام انت لسه صغير كنت ساعتها 12 سنه ما ابتديتش ادبح الا وانا بعد ال16 سنه فا شوف حضرتك الموضوع ده وعادي طلاما حضرتك ما كنتش عارف فا مفيش تحريم من الي فات اسأل شيخ او دار الافتاء انا بسأل ولدتي دلوقت قالتلي حرام لازم يكون بلغ ع الاقل .. تقبل مروري